在大明南岸，邱留石社北面有一座亭子，叫天心水亭。这座亭子以水为基础，不仅造型优美，结构简约大气，而且有着深厚的历史渊源。
天心水亭始建于元代，由李伟中士建造。当年，李伟在大明湖畔建了一栋别墅，并将房间命名为"云果八极"，该建筑为"冷漠建筑"。他还在湖面上做了亭子，取宋代诗人《清夜吟唱》中的一首诗，"月亮到天心，当风来到水面"两句诗句，命名为天心水亭。
对于这个亭子，袁文宗也更加重视，还指定了著名学者、诗人禹基（1272-1348）作为记事，这里剩下的就是"天心水亭"。
天心水亭缅怀三年的春，朝臣、朝臣、朝臣九思侍奉闲的燕子，在山形的胜利上。"济南山水如江南，或路过。朝臣的居所，在大明湖上，土水和亭阁，你可以看到它的胜利，"天水之心"的名字，你可以想象它的位置！"所以，有一群朝臣，它列出的书和记忆。题材设置再次崇拜第一句话：前宋代儒家的诗句："月亮到天心，当风吹到水面时"，朝臣就拿这个。朝臣们听路了，在包上，让皇帝周文，孔子的繁荣昌盛。它的始作俑也，隐居在千山之初，想着，忘了热。如果是这样，二十年。它在"皇家世界"中的制作，其气质嵌入诗歌中。程某的话："远去，可以说是安全有效的！"是的！不亚于古代所谓智者，它能与此相关吗？但是朝臣怎么知道呢？虽然，味道这两个字，是不是阴阳，运动的交集？根据"先天地图"：太阳在白天和月亮洞的诞生，拟建的月亮洞;天玄和"天心"，所谓"天心不变"也是。与月亮在天心，非阴阳交换人？是八卦，阴是主，在东西是风，罐头是八卦，阳是主，在东西是水。在风的开始和水面上，开始不动？所谓"运动与寂静之间，天地人至善"，对奇人来说，就在这里可见一斑，而朝臣们也说不出同样的话。请拿人事理论：月亮到天心，清澈也;这个月不盈利，它不够东边，两个亏损，都不够西边，不在天心，怎么看他们所有？比如，人心里，有最轻微的物质欲望，就没有明了;今天丈夫的水涌出，每天千里，毫无争议地倒下，而对于深渊，注意大海，冲突的意义何在？一旦有风有风，然后狂奔，刷毛伤，那又何必还要拿水呢？一定要还要到平水碰风的丈夫身边，它的感觉也很小，还应该，去文学生活，不去安宁？例如，人们的心，轻拂婴儿在物体中，不能和;是绅士的等同，对清与永恒之歌的总和有感。朝臣是聪明的，应该很容易，应该能够利用这一点。请把它当作记忆。
对于Yuji来说，一些春粉可能并不熟悉，其实他在历史上还是比较有名的。据史料记载，玉姬从小聪明、博学、精通科学，能研究源头的极端，研究和探索。他诗词全叫大家，是元代中期文学联盟的大师，与杰雯、刘、黄琦并称"朱林四杰";著有《桃园古书》、《道远文集》和《余文静公诗集》。
袁承宗大德六年（1302年），裕济被推荐到北京，赐首都（今北京）路儒学教授，正式后以隋潇歌学士学位，以赵世妍为《世界大全书》的会长。
到1348年5月23日，76岁的余文生在家中去世。死后，他追击江西省参政，夺取了文靖县人民县。