太子朱标去世之后，明太祖朱元璋是白发人送黑发人，非常的伤心。当时的朱允炆还是一个小孩子，但是非常的懂事，他劝告皇爷爷保重龙体，不要过于的悲伤，这小朱允炆的表现，让朱元璋大为意外，随后就把朱允炆留在了身边，细心培养。后来朱允炆长大之后，学识日渐增多，深得朱元璋的喜爱，最后朱元璋就决定把这个皇位传给了朱允炆。这其中一部分是因为朱元璋是马上得天下，再加上天下久经战乱，需要一位仁君来治理，还有一部分原因，和朱元璋对朱标的喜爱有直接关系。
传说中的朱元璋
但是面对在外手握重兵的藩王，如果是朱元璋、朱标任何一人在世，他们这些人绝对称得上是帝国坚固的屏障，但要朱允炆来面对他的这些叔叔们，老朱还是不放心的。于是朱元璋就想用佛法来教化这些儿子们，给各位在外的藩王都派去了一个和尚，美其名曰为教化，实际为监视，其中，给燕王朱棣派遣的和尚名叫道衍，这个道衍和尚是一个奇人，可以说朱棣后来能够成事，成功登基为帝，道衍是居功至伟。
明成祖朱棣和道衍和尚
建文皇帝朱允炆自小受到诗书熏陶，从个人性格来讲，是一个理想主义者，登基之后，虽说勤勉政务，但也缺乏实践经验，登基之初，根基还未稳固，直接大手一挥，开始了政治田产，削弱藩王，看似决策是为国为民，实际上，这就体现出了知识分子的局限性，未从大局着手，直接导致了乡绅豪强的不满，各地藩王的反抗，为轰轰烈烈的靖难之役拉开了大幕。
建文帝和李景隆
建文皇帝遗迹的书中，记录一个事情，有大臣上书，江南的很多寺院有大量的侵占田产行为，这些田产不用纳税，请求朝廷加以限制，建文帝同意了这个观点，实际上，这些寺庙的田产，很多都是当地豪强士绅挂靠在寺院名下的，建文帝支持了这个主张，也就等于了得罪了背后的这些乡绅豪强，在封建王朝，乡绅豪强可以说是国家的主要力量，这改革就改革，新皇上任三把火，大家都挺配合，问题是，你这皇帝根基未稳，却上来就给乡绅豪强他们捅刀子，这谁乐意？这就直接削弱了地方上对中央政府的好感和服从，也成为了靖难的推手。
当建文帝拉开削藩的大幕后，有的藩王没实力，有的没胆子，有的没时机，面对建文的手段，也只能伸脖子挨一刀，只求委曲求全了，正当建文感觉，这改革也没有史书上说的难时，碰到了硬茬子。燕王朱棣不干了！在道衍的撺掇之下，拉着一大家子就跟建文侄子对着干了。
靖难之役
起兵之后，建文帝派曹国公李景隆领10万人马，前去平叛，但是太卿黄子诚上书指出，李景隆中邪不分，不能把兵权交给他，甚至有御史尚书强烈要求立刻斩杀李景隆，但是建文帝都没有采纳，但是在史书当中却记载了，正是这个太卿黄子成他推荐的李景隆。实在是前后矛盾，让人摸不到头脑，明史中记载，正是这个李景隆打开了他驻守的南京城，放入了燕王朱棣的军队。书中还记载，当燕王的军队已经逼近南京城的时候，大臣请皇帝下诏，让各地派兵来勤王，但是皇帝的诏书是发下去了，但是各地的兵却一个都没来，可见那时候，建文帝已经被老朱家的这些宗亲们给抛弃了。
得罪了帝国两大势力的建文，剩下的只有文臣的支持，这帮文臣在和平盛世时期，还算是帝国的栋梁，但是在战乱时期，这帮人的作用也就是仰天大骂，真要去战场了，一个个还真扛不住，在李景隆报废了帝国主力军队之后，朝中一时无人可用，后世中，传说建文帝给燕王朱棣去过一封信，说让他撤兵，并且给他封一个超大的王爵作为条件，让他撤兵回城。朱棣动摇了，造反有风险啊，一个搞不好就是一家人掉脑袋的大事啊，正在犹豫时，正是道衍和尚拉住了朱棣，无比坚定地让朱棣接着干下去，造反，哪有说造一半就回去的，回去之后，朝廷就算现在没时间收拾你，但一等他腾出空来，多大的王爵那也是咔嚓一下的事，所以啊，这个仗必须要打下去，不获全胜，誓不收兵！
靖难之役全程图
由此看来，当年老朱给各位儿子派去监视的僧人，倒是起到了反作用，不仅没帮助建文坐稳江山，还成为了朱棣最坚硬的动力，要是当年没有道衍，保不齐朱棣还真就回了北京驻地受封赏了。
当靖难之役落下大幕时，后世众说纷纭，尤其是朱棣如何在劣势兵力的情况下能够一举靖难成功，在我看来，并不是朱棣打仗有多勇武，真正让他取得胜利的最大帮助，来自于建文，建文皇帝的理想主义，读书人的局限性，施政过于理想化，并没有分清帝国的矛盾主体，一股脑的就是干，直接把宗亲和乡绅豪强得罪的死死的，但凡有一方支持建文，朱棣决不能入主紫禁城。