在玩王者荣耀里的超级兵（宫本武藏）的时候始终有个疑问：这大招“二天一流”到底是什么个东西？
当然，对于“二天一流”很大一部分的刻板印象是看着王者里面的宫本释放完大招以后，双手的长刀变成了一长一短的两把。
于是，我就有了一个大胆的猜测——索隆的二刀流怕是从宫本这里学来的。
后面问了下度娘。哦，原来索隆的原型不是宫本。
那这就更增进了我的好奇心。
这二天一流到底是个什么东西？
二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”（“晒”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流”。
我在写这篇文章之前，在视频网站上看过在一个武馆内有两名剑士彼此切磋武技。一个身穿黑色常服，身材欣长的男子手里拿着双刀。一个身穿白色衣服的男子手里只拿有一柄刀。
之后这两名武士便开始进入自己擅长的领域，进过一系列的的前奏之后。两人互相开始进攻。
虽然在这儿之后我知道这两人的真实身份是日本某武馆的武士。而他们拍这个视频也只是为了宣传他们武馆是如何如何的牛皮。
但那黑衣武士卓绝的身姿已经映入我的脑海让我无法自拔。
只得从心里面直呼出一句：这现实生活的二天一流竟要比游戏里要帅上不少。
虽然不能设身处地感受二天一流的威力。不过我们或许可以通过了解二天一流的创作者宫本武藏的生平来了解大师创作二天一流时的心境。
宫本武藏于1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。在《五轮书》中，宫本武藏自述他在十三岁的第一次决斗中战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国的武士秋山，二十一岁去京都，与来自各国的剑术家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次败绩。
除武术以外，宫本武藏还是手里剑和徒手武术等武术领域的高手，他在二十来岁时已经自创一派号称圆明流，1605年写下剑术书《兵道镜》。1624年～1644年完成二刀的兵法，号称“二天一流”。
而真正让宫本武藏出名的，则是在他二十九岁的时候在岩流岛与著名剑士佐佐木小次郎的决斗。
当时的佐佐木小次郎已经是名满天下的剑士。而宫本虽然有些名气，却还是处于半红不红的状态。
这场战斗，两人都需要胜利来证明自己。宫本需要打败佐佐木来证明自己天下第一剑客的名誉。而佐佐木也需要战胜宫本来维护自己的地位。
正午，岩流岛的太阳晒在已经年愈六旬的佐佐木脸上。
佐佐木有些不耐烦的等待着宫本武藏的到来。
两人此前已经决定好正午决斗。可这都已经日上三竿，可别说见到宫本的面了，连根毛都没有见到过。
眼看太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道：“小次郎必败！”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说：“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”小次郎一时语塞。
这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二天一流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就死了。未完成的事业，当然是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《五轮书》，也算是“不负所托”。
而每当一位大师成功的背后，自然有他自己的独特感悟。这种感悟随着大师们著书立说传扬后世。
而宫本武藏既然是练剑的，自然是对剑道有自身的独特感悟。这种感悟我把它总结成一句话：“碧潭沉宝镜”。（说错了，这句话是宫本武藏大师总结自己毕生的心得体会而来。并不是我总结的）
这句话和柳宗元的“独钓寒江雪”近乎相似。都是在强调一件事情，那就是“空”的意思。
但在看的各位要是问我这“空”到底是什么意思。
很遗憾，作者也对这东西一知半解。无奈只能引用百度上面上说法：
宫本武藏的空之道，并非龚空之道，而是空明之道。这个空明，是经过一一定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断扛打磨感应与目光。当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境；临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。人生在世，每多白刃交加的处境，最怕是自以为知。
看了也只能是一知半解，不过我们不必在这个问题上纠结。只要搞清楚宫本武藏年轻时候是位年轻的剑客，暮年著书立说。等到百年之后，这位大师依旧被日本人敬仰就足够了。