所有的家庭都有神来住，不知道神住在哪里。
房子的门神和炉神，都用三个来保护家。
说起道教神灵，到处都是虚法世界。与人类生活相关的神灵也非常多。最常见的是，"人用又不认识"这三神，从我们家建家的那一刻起，他们就生活在每家每一户，保护着人们干净、明亮的房子，家庭的幸福。他们三人是"屋神、门神、炉神"。然后我们来讲的是这个"家庭的主人"炉神，东方库克的主人。农历八月的第三天是炉王的圣诞节。
中国人有一句老话说，人们吃一天。这句话出自《汉书传》。它说："国王把人民当作一天，人民为一天而吃。这句话的意思是说，君主的人民是最重要的。对于人们来说，吃是最重要的事情。的确，在古代农业文明社会中，吃一顿饱饭，吃一顿美餐，而且能吃一顿饱饭，一顿美餐，确实是一件非常重要的事情。因此，"吃饭"成为古代社会非常重要的"基本和必要的任务"。从开始的"露天吃""生吃"，到逐渐"建房吃""煮熟吃"，再到后来的"填饱肚子吃""治保健食品""栽培吃"等，"吃"以其独特的吸引力和相当重要的意义贯穿了中国从古至今的历史。
但不管你怎么吃，都要注意三个问题：首先，你吃了一些;世人关注此事，上天也关注此事。天空中有一个"天厨"和一个"云厨"，也就是天庭的厨房。天上的厨房在神的手中，世上的厨房需要神来掌管这三个问题。所以"厨神陨落"，古人也"在不知不觉中"认识炉神。后来，我们在《礼》礼仪文章孔英达疏浚中看到这样一段话："余国的儿子李，为了祝火融化，如火神。"所以炉子之神在这个阶段正式在地球上显现。
此外，还有《黄帝如炉子，死亡如炉神》的记录。总之，炉王就这样来到了世人间，生活在每家每户，处理着"有的吃的，不用担心吃的，吃的不病又健康"等问题。
说起炉主，很多人都知道，月23日是炉王升天的日子。老百姓说，23日是小年，国王会在天庭的小年向玉皇大帝汇报全家当年的善恶，以示功劳。于是，每家每户人家在炉子前都像王一样，穿上了"鸡鸭鱼虾蛋、蛋果糖酒茶"来侍奉炉主。而炉主嘴上涂满了"糖、蜜、瓜"等字样，期待炉王能"敬虔地说好话，下界平安"。走出家门去打好果子，回到宫下吉祥。"人们带着这样的期望，祈求得到炉王的祝福，上帝的祝福，祝福一个快乐、快乐、健康的人。供应完毕，糖擦干净后，人们会烧毁炉王的肖像，把炉子之王送上天堂。然后农历除夕的儿子在贴上新炉王时，以示炉王再次请回家，保佑家人在新的一年里安康。
国王有三种基本类型，我们看到：一种是炉王坐在门口的宫廷里，带着孩子们的喜悦和融合的"年度肖像";那么"炉子之王"是男还是女呢？我们可以在《道藏》中找到王的真面目。
在《正统西藏通镇部，这一类》中有一本名叫《台东金安食谱》的书，记载了炉王的故事。这本书不长，讲的是元日在昆仑山金银坛上，人们真的来敬拜，有一位厨师妈妈神对陛下的话。注意炉神里面的形象是炉子的母亲，是雕像。从这段经文中，我们可以看到三点，一是女神是女神的形象;第三宮是安全屋，愛就是愛。身体和房子，以及道是要被重视的。
让我们来看看下一个经典。在《正统藏族东玄部，这一类》中有一篇《太尚灵宝编王书》，其中我们可以发现女神也是女神，为"老妈"而作。但是它的下属部门有很多炉神，炉母就在里面。而我们现在所侍奉的炉神形象大多是男神的形象，或许是因为炉神是"一家之主"，一家之主的形象带着一位老爷爷的形象，会显得更符合"人情"的一些。所以在老人的形象中出现得最多。
"社会在发展，人类在进步。随着物质社会和高科技的快速发展，人们对"高品质"生活的追求越来越高。然而，"高"也仅限于物质享受和金钱。这里不乏"家不生烟"的城市"不做饭烟"的现象。不在家做饭，去餐厅吃饭，就是省时省力又好吃又好看。人们似乎忘记了厨房的美丽和烹饪的气味，以及厨房炉灶对家庭的特殊重要性。在古代，在火上做饭意味着家庭的繁荣和幸福。人口众多，很开心会煮烟，家会是它的喜悦与融合。厨房被遗忘了，更不用说炉神了。
家里有炉子的上帝，为和不供应，在那里，祝福一个家庭的幸福，祝福一个家庭的幸福。你可能没有道教信仰，但不要忘记，你身后有一个家。
《库克俊君》的诵读会，全家要保持安全。
知心皈依仪式：北斗一生，一镇东厨。为了五人的荣誉，得到九灵之道。使神的眼睛和耳朵，灾难上下部门吉祥。记录工作，权衡好坏。由于水和火，所有人都依靠陶器筛选。邪恶的祝福总是归结为善与恶，六个人皈依感恩。在四点钟，Digi，八个部分是吉祥的。答案应该是，有一种必须通过的感觉。大悲，大圣大，全家生活，大B打得好，炉子的王，元帝设置了天国国民警卫队。
也：
智信皈依仪式：一家之主，五人的荣誉。喉舌在北方，善与恶在东方煮熟。保佑罪行，动凶杀姬。安贞阴阳，保佑家人。他祸不是不朽的，何甫不会增加。对所有人都有需求，没有意义。伟大的悲伤，伟大的爱。九天东厨厨生活炉王府军、元皇鼎国民警卫队天家。
愿在本文中祝福美好。爱家爱炉，享受永远的祝福。正念：设置国民警卫队之家天上的尊重，不可思议的功德。