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这一天从早上起就淅淅沥沥地下起了小雨，纳兰性德温完书后走到窗边远眺缓解疲劳。远远看见卢氏一袭绿萝轻纱，一手拎着食盒，一手撑着一把油纸伞。不知食盒中装了什么重要的东西，她把整把伞的重心都压在上面，生怕进了水，自己两鬓的碎发都已被雨水打湿了。烟雨蒙蒙中，款步走来的卢氏转过回廊，神态秀丽，摇曳生姿，让纳兰性德不由心中一动。
美丽的卢氏
纳兰性德德才兼备，文采飞扬，除了词写得好，画也画得好但很少为人作画，因为任何让人怦然心动的人、任何令人心驰神往的风景，都不能有让他想要定格下来的冲动。唯一的例外就是他的妻子卢氏。也许是卢氏的某一个小动作，某一个小表情，突然拨动了纳兰的心弦，让纳兰起了作画的心思。
纳兰性德《浣溪沙》
“旋”，散漫、随意的意思。“轻容”是一种没有花纹的薄纱。纳兰性德用轻容来替代画纸，在如此轻盈的纱布上为女子画像，更能体现出女子的袅娜身姿。“洛神”即宓妃，传说中的洛水女神，国色天香，丽无双。三国时曹子建曾作《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”来形容洛神的天生丽质，故后人常以洛神代指美女。此处指的就是画中人卢氏。“颦”本意是皱眉，这里引申为忧愁。
曹子建绘图
上片首句便交代事情，是为女子花画像。“轻容”“洛神”“深颦”几个词语连用，生动传神地表达出纳兰性德当时爱怜而又珍视的心态。随意地拂拭着薄纱为洛神一般美丽的她画像，她连忧愁时皱眉的样子都像是在浅笑。上天把你生得如此美丽可爱，那楚楚动人的模样就像是身边缓缓流淌的春光，动人心魄，惹人怜爱。下片描写画中的情景。“软障”指布幔，“藉”站立，“芳茵”指华美的褥子。只因画中人太过纤弱和清瘦，纳兰性德忧心她抵挡不住如此寒凉的气候，于是在画中为卢氏添上了布幔和香褥御寒。如此微小的细节，体现出纳兰性德对卢氏的无微不至以及满腔的怜爱。
美丽的古代女子
最后以一句“未能无意下香尘”作为收尾，照应了前面洛神的比喻。“香尘”本来是佛教用语，乃是“色、声、香、味、触、法”六尘之一。宋代柳永在《柳初新·大石调》中有言：“遍九阳、相将游冶，骤香尘、宝鞍骄马”，指的是女子走路时扬起的芳尘，此处应引申为凡尘人间。纳兰性德看着画中人，越看越觉得卢氏超凡脱俗，不似人间女子，她定是那不小心落入凡间的凌波仙子。末句运用浪漫的手法将眼前人与画中人合二为一，竟不知是我照着她画了一幅画，还是伊人从画中走了出来。颇有些庄周梦蝶的意味。整首词清新洒脱，写得情意绵绵，既体现了纳兰词的真与情，又是纳兰性德幸福婚姻的写照。
纳兰性德《蝶恋花》
初读纳兰性德这首词，不禁让我想起杜牧的《秋夕》:“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。这首词描写了一个暮夏的夜晚，纳兰性德与卢氏的生活场景。上前三句写景，后两句刻画了两人心意相通的温馨氛围。庭院中的树木渐渐凋零，夏蝉也到了歇息的时候，秋天的气息近了。夜晚，露水早早与树木作陪，卢氏添了一件外衣，碧绿的轻纱薄如云烟，在她嬉戏玩闹的动作里依稀能从轻纱中看到玲珑的月亮。玩累了，卢氏便来到纳兰的身旁，两人肩并着肩，一同看那小巧、皎洁的明月。“樱桃”代指恋人，“丁香结”本意是指丁香的花蕾，此处指浓郁的愁绪。有些话，面对恋人的时候不好意思开口，但只要有对方陪在身边，即使愁肠百结也一洗而空了。
杜牧绘图
下阕，描写了卢氏的稚气举动和音容笑貌。“鱼子缬”是一种绢织的配饰。孩子心性的卢氏，靠在丈夫的肩头，手指玩弄着衣衫上的配饰，一件平常简单的物件，她也能玩得开心不已。坐了一会儿，她便又被飞舞的流萤吸引了目光，起身拿着小扇去捉萤火虫。萤火虫没捉到，却惊起了草丛中栖息的蝴蝶。这样美好的场景叫我怎能不用一生来思恋？此词由景及情，浑然天成，笔调轻快，富有情趣，传神地描写了夫妻之间恩爱两不疑的美满生活。卢氏就像一朵解语花，只需一个眼神就能懂得纳兰性德所有的想法。
参考资料
·《秋夕》
·《柳初新·大石调》