竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。始皇帝扫灭六合，废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，自以为金城千里，江山永固，可传之无穷。却不想遇到大秦帝国的前世冤家，今生对头。刘项俱非读书之人，但凭一勇之力，权谋之变，遂亡秦族。
刘即是指刘邦，名季，原为秦泗水亭长，芒砀山斩蛇起义，起兵反秦，称沛公。受怀王之约，于项羽两路灭秦。项羽遇章邯军，纠缠于巨鹿。刘邦听取郦食其之谋，张子房之策，计取陈留先入关中。鸿门宴逃生后被封在汉中为王，此时称为汉王。汉王拜韩信为将，明修栈道暗度陈仓，还定三秦；联合诸侯，偷袭项羽都城彭城，开始了与项羽争夺天下的为期四年的楚汉战争，最终于垓下灭项，建立汉朝，即为汉高祖。
可叹世人，所谋之事，四分人事，六分时势。刘邦之勇不及项羽，文才不比萧何，谋略不及张良，武略不及韩信，出身不及怀王，仁义不及田横，终能荡灭群雄，位居九五。若刘邦生于三国之际，恐不过似于二袁之辈耳。
刘邦无勇，纵观刘邦一生百战，胜少败多，彭城以多败少，逃窜如鼠；荥阳被困之时，纪信代死；鸿沟违约反攻，丧如狼犬；白登被困于匈奴，走夫人路线以逃生。汉王无义，彭城兵败逃亡之时，得遇戚姬，温床软枕，又入春宵，可曾思老父妻儿，生死未卜；逃亡之路，见险而弃子，多亏藤公夏侯婴心中不忍，方能保全汉王子女。
古人云见微知著，以此数点，即可见刘邦无德无勇，生于乱世，终能称霸夺魁，皆源于三点：其一为隐忍，其二为权谋，其三为擅驭人，有此三点，四分人事就矣。
隐忍，刘邦素有大志，见始皇出巡，车队华丽，感叹曰“大丈夫当如是也”，然刘邦生于田耕之家，位为亭长之衔，年近半百，一事无成，却能志藏胸中，不显不堕，不急不躁，可谓能忍（观后世先主刘备，果为一家人也。）；鸿门宴上，于项羽之跋扈，范增之相逼，项庄之利刃之间，谈笑自若，卑躬屈膝，可谓能忍常人之不能忍也；建国之后，爱姬戚夫人之莺莺软语，恳求换储之时，虽不忍拂其意，却深知国有长君社稷之福，终以商山四皓为契机，太子羽翼已丰为由，拒绝了戚夫人。殊不知，勇猛彪悍如韩信、彭越、英布之辈，尚被高祖谈笑族灭，商山四皓有何能为。不过堵戚姬之口耳，能拂爱姬之言，杜枕边之风，当为后世之表率，三国刘表若明此理，荆襄稳固矣。
权谋，刘邦文不能治国，武不能定边，唯其深谙权谋机变之术。灭项之战中，数次盗取韩信兵符，收英布于绝境，违鸿沟之约定，此皆不足谓，毕竟江山逆取而顺守之。然天下已定，封韩信为楚王、封彭越为梁王、封英布为九江王，终是卧榻之弊，鲠喉之疾，不除不安。于是伪游云梦，废韩信；借征兵而枭彭越；淮南灭英布；代地平陈豨……终于鸟尽弓藏，功臣尽诛，自以为天下已定，再无反者，却又感叹“安得猛士兮守四方。”确是可笑，设想若以韩信为帅，英布、彭越佐之，戍于北方，则无白登之围，匈奴之患，和亲之辱，冠军侯可成家，万里长城亦不存。天下非无勇士，皆因勇士遭嫉遭忌耳。且看中华之历代开国之君，尽诛杀有功之臣，相较之下，以宋太祖之杯酒释兵权为最仁，汉高祖、明太祖为最暴。后世之君，莫说诛王，便是削藩，尚有七国之乱、靖难之役。高祖以布衣为君，取天下尽赖诸功臣之力，然诸功臣族诛命丧，却不能覆汉，高祖之权谋，可见一斑。
擅驭人，刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”可见其尚有自知之明，萧何起于沛县，是最早的从龙之臣，灭项之战中，关中之地尽予萧何镇守，汉王征战于沙场，而不疑之。封赏功臣之时，封萧何为首功，人皆不服，高祖以功狗功人之论而堵悠悠众口，此为其用人不疑。张良相投，便即用之，破秦灭项，治国安邦，言听计从，并出兵助其复立韩国，此为识人之明，不仅识人之才，还能知人之需，予人所求。汉中拜将，启用无尺寸之功的韩信，推食食之,解衣衣之，赋其兵马，用其之策，韩信方能拂灭五国，败楚军，杀项羽，可谓尽用其才。立国之后，抚众将而封雍齿（雍齿曾经背叛刘邦，是刘邦最恨的人）；用季布（曾经多次追杀刘邦）而杀丁公（原为项羽的将领，在追杀刘邦的时候故意把刘邦放走，对刘邦有恩）；白登兵败后赏娄敬（曾经强谏刘邦，阻止他对匈奴作战，刘邦没有采纳才会战败）；厌儒生而用陆贾（多次顶撞刘邦）。在刘邦临终之时，吕后问相，刘邦尚能说出 “萧何之后用曹参，曹参之后用王陵，王陵忠而无谋，陈平佐之，陈平谋而无断，周勃佐之。”的政治遗嘱，可见其识人用人驭人之能。
统帅者若不能用人则失人，失人则失事。田丰沮授之谋不弱于郭嘉荀彧，曹操用之，袁绍囚之，故官渡之战曹胜而袁败。徐辉祖之才高于李景隆，王敬止之忠甚于胡广，建文帝以亲疏而见疑徐辉祖，重貌轻才能而用胡广，靖难之役岂能不败。卢象升、孙传庭、杨嗣昌、袁崇焕、洪承畴俱为定国安邦之大才，崇祯帝操切用之，不能各尽其才，终失天下。驭人之道，史迹凿凿，不可不察。