最近上映的日本电影《入殓师》，每一部都收割了观众的泪水。
有人曾在网易云的歌单评论道，过去小时候，我们总以为害怕的是坟墓里的鬼，但当逝去的是自己亲人时，我们才发现我们怕的并不是鬼怪，而是死亡会带走我们的挚爱，面对躺在冰冷棺椁中的亲人时，我们才发现生命的可贵。
生死的话题，在中国似乎一直是一个禁忌话题，入殓师也并不是众人从小就热衷于从事的行业，随着这部电影的成为热搜，入殓师这个行业再一次成为了话题。
如今，97年出生的朱雨露依旧在殡葬行业上继续默默付出着，践行着入殓师对逝者和家属们的承诺，诠释着这个行业低调的伟大。她说：“第一次为逝者化妆时双手颤抖，如今已服务过千余名逝者。”
中国人讲究生后事，带着尊重离开，优雅地抵达人生的“彼岸”，也代表着自己这一生的“功德圆满”。因此，中国人对于逝者的身后事尤其重视，这既是人生最后的尊严，也是亲人们对逝者的最后交代。
入殓师则是为逝者送行最后一程的人，在他们的帮助下逝者走向彼岸，亲人将会得到安慰。
或许在人们的印象里，入殓师每天都会关在长年不见天日的黑暗冰冷的房间中，做着令人感到窒息和恐惧的工作。
然而事实并非如此，入殓师的服务并未因为接触冰冷的尸体而缺乏温度，入殓师们会庄严、认真、严肃地对待自己的工作，他们敬虔，对逝者充满尊敬，对家属充满同情，用同理心面对每一次的服务。他们懂得，出生是一次洗礼，而离开尘世更需要一次庄重的送别。
尽管朱雨露年纪仅有24岁，但在殡葬行业来说她已经成为了一名“老手”，回忆起刚刚从事行业的第一天，她的印象里最为深刻的便是颤抖的双手。
在第一次为逝者化妆时，作为新手的朱雨露的双手不由自主地颤抖，“这并不是害怕，而是过于紧张。”朱雨露回想起来的时候解释道，这个紧张是因为担心化妆不好，让逝者家属不满意。
过后，直到经历两三次为逝者化妆和整理遗容，才让朱雨露逐渐地适应这一份职业，让自己脱离了紧张情绪。
事实上，朱雨露的紧张更多地是因为对入殓师这份职业的虔诚，当有温度的双手触碰到冰冷的遗体，就是要把人间最后的美好留给逝者，让逝者带着最后一点阳光走向往生。我们不难看出，年轻的朱雨露话语里体现更多的是对人性的尊重，对自然的敬畏。
死亡是人生的终点，当人们走向这个终点的时候，意味着自己将会向这个世界告别，意味着自己已经解脱于凡尘俗世，也意味着告别爱和痛苦。而对于逝者的亲人而言，逝者的离去更多的是不舍和失去，意味着痛苦和迷茫。
在殡仪馆里，入殓师其实也是生死的纽带，站在告别大厅的朱雨露，眼前看的是满目悲痛，一边是在人世间痛哭的亲人，右边是已经沉沉离去的逝者，生死在这里一边是有声，一边是无声。
选择从事入殓师，需要莫大的勇气和执着，特别在中国而言，从事殡葬行业的人终究是少数，入殓师也是一门冷门职业。
在中国人的生死观念里，死亡终究是一个避讳的话题，而大部分对入殓师这个行业也带有偏见，这源自中国人文化里对于死亡这个概念的避讳，而凡是与死亡有联系的词汇或行业，多少都会引起人们的莫名恐惧。
但不成想，人们这一辈子都至少需要和入殓师打一次交道，从身边看到自己。
朱雨露的父母刚开始也并不理解自己女儿的选择，在她观看了一部关于入殓师的一档电视节目后，她毅然选择了这个行业，一切为了逝者也成为了她坚持下去的动力。
入殓师的伟大之处在于，并不执念于偏见和冷漠，而关注于对死亡的尊重和对人的博爱。在今年热播的网剧《双探》里，大鹏饰演的周游有着一手出神入化的化妆能力，经过他手的化妆后，都能令逝者的家属感到如释重负，也由此获得家属们的尊重和感激。
“我觉得殡葬行业是在世的人对已故亲人的缅怀和尊重，也是一种情感寄托，这个不会变。”朱雨露谈到对职业的认同感时，她说出了上述这段话，从业以来，朱雨露的工作主要是遗体化妆、主持告别仪式、代客祭扫，每次的工作她都无比认真。
入殓师需要的是对人性的博爱，需要的是对生死的超然感观，需要的是对死亡的看淡，因此，并不是每一个人都适合从事这个行业，因为殡葬行业需要的是对于人生有更高的视角和格局。
人生千变万化，每一步都有不同的选择和不同的结局，但是只有一个结局和结果是我们从出生就会注定的，那就是走向死亡。东西方文化的不同，也体现在对于死亡的态度上，尽管人们面对死亡的时候，依旧是悲伤，但面对死亡的不同心态，也造就了东西方文化的差异。
在西方，出于宗教信仰，人们认为逝者会去天堂开始乐园新生活，而逝者在世上的一切都会被抹去。但是在东方文化里，死亡是和晦气挂钩的。人们认为逝者离去前或者离去后所待的地方，多多少少会有些晦气。
这里的晦气，并非封建迷信。东方文化里，对于“礼教”的观念根深蒂固，死亡意味着人生的终点。在公开场合谈论死亡会被认为是对周围人的不尊敬，毕竟死亡并不是生者想去面对的问题。
例如，中国人在向老人祝寿时都会恭维一句，寿比南山一样，长寿是一个美好的祝福，也是应有的礼数。
中华文化圈里，儒家教育对于日韩越的影响很大，也导致了上述几个国家对于生死的观念出奇一致，日本在拍摄《入殓师》的主要目的，就是要消除人们对入殓师的偏见，重视死亡教育。
回到问题本身，生死观其实是一门人生哲学，一面是对于面对生，一面是如何面对死亡。对于普通人而言，当生命存续的时候，要做的是获得更多的人生价值，争取更多的成功，而死去的时候，会有更多人缅怀，有更多人记得。
总而言之，还是名利在前。
而看惯生死的入殓师，对于人生的观念则有不同。死亡是一个通道，通往另一个世界的通道，当在世间的旅程走完，人就要走向另一个世界。人们对于死亡的恐惧，更多的是来自未知的恐惧，当人们消失在世界上的时候，走向何处至今也没有人能弄懂。
而对于生死，入殓师们认为，感情则是联系生命和死亡的纽带，作为生死的摆渡人，入殓师更为看重的是面对生命终结时，亲属们的情感。当亲人逝去，如何安抚亲人的悲痛，则更为重要。
死亡这个命题，在人类的发展历程中，无数次被提起。
人生的死亡现象，本身就是一个最难以被理解，而又引人深思的问题，尽管人们不断地尝试否认死亡，规避死亡，但是人们却又好奇地想了解死亡到底是什么。
面对死亡，我们面对的不仅仅是生命的终结，面对的还是死亡之时的人性和死亡之后亲属的情感，事实上，逝去后，世间的情感才是死亡的关键词，人的真正死亡并不是生命的逝去，而是来自世间的遗忘，当世间再无人记起逝者的时候，也就意味着逝者永远地离去。
入殓师是一个阳光下的职业，为了逝者的最后尊严，他们倾尽自己所能，为离去的人致以最后的敬意。
年轻的朱雨露所服务的逝者已经过千余名，作为一名摆渡者，她已经把数千个灵魂送往了冥河彼岸，而每一次的转身，都可以想象得到，每一名逝者对她的感激。
有学者曾经把死亡比喻为一座房屋的大门，逝去的人们到底是走向出口，还是入口呢？
在电影《入殓师》中有一段对白：“死亡就像是一个通道，死亡并不是终点。你 穿过它进入下一站。它是一扇大门。而我作为守门人，送走了那么多人，对他们说道：一路走好，我们会再次相见”。
生和死是一段轮回，对于死亡送上的祝福，“一路走好，我们再次相见”既是对来生的相约，也是对逝去后的相约，入殓师对于人类死亡的理解和领悟，有着超然和豁达的心境，这也是人性的美妙和光辉。
朱雨露坦言，自己并不害怕死亡，不管是在学校里还是在工作中，自己对于最终的结局早就有了预期，自己也能坦然面对。
生命的永恒需要守护，当我们面对死亡的时候，不要忘记还有一群人在人生的终点上，为逝去的往生者送上世间最后一点温暖，就像太阳照耀在冰冷的躯体，为送行的路上点上长明之灯。
人生的旅程终将会周而复始，而守护在生死之界的入殓师，在手捧明灯的道路上，向阳而生，面对这份值得尊敬的职业，或许我们更应该做的是多一些尊重和理解。
1. 生死的摆渡人丧亲关怀：有一个特殊职业叫“入殓师”；青溪著；《世界博览》；（2021-07-21期刊）
2. 《入殓师》：以佛教的视角感悟死亡 ；杨迪吹著；《电影评介》2017年22期
3. 佛教信仰及其死亡观念的当代意义；李海波著；华东师范大学学报(哲学社会科学版) ；（2013-09-15期刊）