黃黃大唐自亂無章的曆史以來，就陷入了亂鎮、官、黨，從唐朝開始，曆史嚴重分散，更别提公主的故事，就連皇帝的事迹都極其簡明扼要。在這種情況下，不可避免地出現在張冠李黛的公主故事之後，公主的形象被曆史學家錯過了等等現象。
比如作為《唐武宗公主》，即熱劇《和王歌》中兩女主菜中如果魚和煙編織的原型人物，在《老唐書後公主》中，隻有一句話《吳宗公主》，《唐将》也隻有一句"與名貴妃同墓終結， 公主公主"，有點短？
直到宋人寫了《新唐書》，才将王王妃的故事加入到唐代筆記的謠言中，經常被批評拼湊在一起，編造曆史事實。
其實，《吳宗公主》的曆史，是一個非常令人困惑的人物，她的事迹被詩人、小說家各種版本抛出，給曆史學家的曆史帶來了極大的麻煩，也引起了許多曆史學家在後世的好奇和分析，即"與王歌同歌"的編劇塑造了兩位女性，也歪曲了。
更不用說古代史學家對公主的分析，現代學者對她也有不同的看法，例如黃樓先生在《神軍與唐朝官政》中說：
幫助吳宗就位，不成功的王彩人、孟彩人、勾結光王外洩（？暴力公主玄宗編造了殉道，推遲了死亡時間，并将陵墓移到了陵墓的盡頭，王後公主、公主、公主與公主是否與公主有關系，黃先生均未涉及。
而陳麗萍老師在《好公主：唐朝後公主史試》中認為，王宮的公主，吳宗是宮中公主的印章，是暴力的公主;
王賢宗公主掌權後，王賢宗的才俊建立不成功，殉道的人民之王，玄宗追求公主的公主/公主/公主德，一些名字因為原因而傳播開來。
那麼，公主和公主是一個人嗎？還是兩個？猴子不（誤）從（進）量（差）力（路）也來區分。
我沒有提到唐朝以後的曆史書、筆記什麼的，先通過唐朝人對吳宗望才的記錄，試着梳理她的行為。
首先，吳宗在公主的相關資訊之後，最權威，也是時間最接近的當事人，自然是"唐大君集"。
在25位公主的大公令征集卷中，有"王等為公主制度"：開通為五年（840年）2月21日，是武宗前14個月的位置，王妃為公主，劉偉為好公主。
書的下方是會昌六年（846年）5月23日，也就是玄宗李辰封印後不到兩個月的宮廷"武氏等篆禾制度"。
然後，在吳兆義的書下，還有另一個"王氏的天賦體系"，它不标志着出版時間，記錄了一個任人唯賢，善良和溫柔的王氏，他被封印為一個有才華的人。
這本望菜書是本卷的最後一本書，因為沒有标簽時間，是以我不确定這幅旺彩是吳宗的望彩人，還是玄宗的望彩人，擡頭看還是宗的王才。
通過大帝令集，讓我們知道吳宗陛下取而代之後，封印了兩位公主，一位公主和一位劉賢。
接下來的資訊是墓志銘，這玄宗大學六年（852年）出版了《孟秀榮墓志銘》的記錄：左神澤君都是法官，武德副使孟秀榮，在會昌五年（845年）9月7日，因為公主的關節累了，最後被降級在東渡荊陵，等等教宗即恢複榮耀。
從這篇墓志銘中，我們也得到了一個資訊，那就是，9月5日左右，吳宗有一位姓王的公主，官方孟秀榮被她連累了，被降職為東渡。
第三條資訊來自李偉功，他身為吳宗宰相，玄宗上台後被逐出宮廷，在玄宗大學早年寫了一本書《文武兩朝》。
李恭在片名中記載：從吳宗登基後馬上就有公主的私人住宅，因為"寵物嫉妒"，突然一夜之間的暴力，也引起了群體的恐懼，以為是吳宗吃了丹藥後，變得喜怒無常，李德玉是以也勸說吳宗。
将李公的記錄與孟秀榮的墓志銘進行比較，可以發現，一夜之間被殺的公主，顯然是在吳宗之前與孟秀榮之死有牽連的公主。
再看第四條資訊，從武宗皇帝的葬禮監督，左手拿起蔡靜的《王王妃傳》。
這唐代彩京在公主傳記中記載：王彩人在吳宗病重，回到卧室換衣服，而她們平時的玩物則散落到宮女官面前，然後用吳宗把她的布巾還給了吳宗身邊，這時吳宗已經被趕下了， 王彩人獨自一人下位，向吳宗殉道。
通過你的公主傳記，讓我們知道吳宗有忠誠的王天賦，在吳宗倒閉後被埋葬了。
第五個材料來自詩人張偉的作品，他在年中（851年）——《孟彩的歎息》：
偶爾因為歌唱狀态的細膩，在十二春的歌唱宮裡。
但對于一個滿是河的兒子來說，來年春天一定要挂老天才。
（其他版本：偶爾由于唱歌的頻率，在十二春時節選入宮中。何曼姿一聲呐喊，九個源頭必将孟彩人絞死。）
張裕還在詩篇中記錄了：吳宗皇帝病重，讓平時喜歡的好歌舞孟彩人殉道，夢彩人悲傷而憤怒地唱着一聲河中滿子發洩怒火，唱完後在腸子上，然後吳宗倒下，給蒙彩人埋葬。
張偉是怎麼知道孟彩被迫殉道的？他在聽曲中士說，高瑜在聽誰說的？高瑜在玄宗大學三年（849年）的鄧迪宴會上，聽了内院官員的話，兩年後又對張偉說，張偉很同情這個不幸的孟彩人，是以寫詩讓它歎息。
再看第六條資料，出自高彥秀，在宗朝中期和《唐瑜史》四年（884年）中：
吳宗的妻子，原名燕昭，在吳宗為王時受到寵愛。文宗末年，官吏們抛棄了李成梅親王，派出禁軍去見文宗的哥哥安王立。
但禁軍的首領是個馬虎，不知道兩位皇帝安王，王是誰，隻知道遇見大。到了第二王家，禁軍隻說奉命歡迎大個子，卻不認識一個王，那個大個子的王。
這時，吳宗一方的王夫人走了出來，對禁軍長說：大是王，人人（唐代指皇帝）周圍的人都因為王的大身材高大，都叫王為王，另外，王和你的副官是生死的轉折點， 你沒有撿錯人，那就是消滅九族。
雖然安王心裡明白，按照哥哥的指令應該輪到他登上王位，但他很懦弱，來人不叫他的名字，他不敢說出來，看到弟弟王王的精神被王夫人推了出去，被禁軍扶着馬疾馳而去。
等王到邵陽朝廷，大約中尉才發現，禁軍遇錯人，那就錯了，給蓮虎王長命，讓王得以成為吳宗。
王夫人為武宗在意思上尋求皇位的橋段，由歐陽秀等人撰寫的《新唐書吳宗公主傳》通過，稱吳宗可以到位，全靠王的"陰為畫"，于是吳宗緊緊登上王寶座後就印了王的才華。但司馬同志認為，建制是件大事，不可能演出這樣的戲，是以他在學習時就放棄了這個記錄。
以猴子的淺層，這次站在司馬缸裡，《唐瑜史》本來就不是曆史資料，人們隻是晚唐的小說集，其中的内容多是道聽途說的轶事，還有一些奇怪的故事，怎麼能輕率地把歐洲九史用到它的字眼呢？
而且，大官們選擇立皇帝，可以随便拉一個人上台嗎？猴子們認為，在王者被宰殺楊思福的基礎上，中央特勤局讓劉弘毅支援，作為他們左大尉邱世良不會選擇安王，是以，唐瑜史記載絕不會有如此荒謬的橋段。
退後一步說，如果王某真的對吳宗有地方，以吳宗的性格，不僅會封印一個有才華的人嗎？這麼大的功勞怎麼還要封印公主！
是以，從唐瑜曆史的荒謬記載中，唯一能提取出有用的資訊，那就是吳宗确實有一個最愛的王氏天賦。
最後，看第七條資訊，康玉璧在書前兩年（895年）的《玩話》中記載：
夢彩之歌人有一個最愛的吳宗，吳宗病重，問她，我死了你準備好了嗎？孟才說，陛下若是活了很久，我就不會貪婪了。
孟彩人面前吳宗悲傷地唱着《滿洲河》，語氣凄涼，氣味不亞于零。當吳宗開車下來時，孟彩人哀悼了幾天後就死了，葬在了墓邊。
如果說張炜是第一個描述孟彩人的人，那麼康軒則是第二個，從兩者的内容來看，很顯然，康瑜夢彩人故事的來源，正是張偉歎息夢彩人詩序。
而康瑜的《戲劇談話》，據作者本人說，本來就是為了消除孤獨而寫的，寫下他所見所聞的轶事，因為都是依靠記憶，是以有很多遺漏，曆史物質價值一般，可以在傳奇小說的時候去看，什麼時候甚至曆史資料。
好了，通過以上七條資訊，簡單梳理如下：
（1）唐大君套：吳宗才是皇太子、太子妃;
（2）孟秀榮的墓志銘和（3）紀念碑的互相确認：五月九日暴動的公主;
（4）蔡靖公主的傳記：殉道與喪葬，被玄宗奪取了公主的皇位才智;
（5）張偉的詩：被迫被埋葬，死在孟彩人之前的吳宗;
（6）唐玉石：頗受吳宗愛的喜好，幫他登上王夫人的寶座，被封印;
（7）劇情：被迫下葬，死後吳宗孟彩。
通過七件史料可以看出，張偉詩《孟彩人》，很可能是埋在了錯誤的王彩人身上，在人們傳播的過程中，姓氏被妖魔化了;
換句話說，與吳宗公主有關的資訊被梳理成以下四個：
A、唐大君套裝：開成五年零兩個月的書封，由王公主封印;
B、孟秀榮的墓志銘、墓志銘：五九風暴的公主;
C、蔡靖公主：将昌六年三月的葬禮和葬事，被玄宗抓住你的才華公主;
D，唐玉石：親愛的王才仁。
是以，他們是四個？還是三個，兩個，向上還是一個人？讓我們再來看看唐朝之後，曆史學家如何看待這個問題。
第一份資料是晉代第二年（945年）的《舊唐書》，其中《武宗本吉》在三月開篇五年（840年），隻是即将被任命為武宗玉峰宮的人劉，王的公主記錄。
還有一座六年（846年）三月五宗倒塌，八月埋在陵墓盡頭，有德公主的葬事。同樣在《後公主傳》一書中，有吳宗公主的記錄，但事迹。
第二條資訊來自《唐志志》五代王定寶（870-約940年），第13卷《靈活》劉公權：
吳宗對一個宮廷很生氣，卻放不下手，他又召喚到一邊，對劉公泉說："俞對這個人不滿意，如果你得到一個學士的工作，我就不再責怪她了。話雖如此，請給他幾十張關于皇室案件的筆記。
劉公義不假思索地寫了一連七：沒有在主的恩典之前，一直願意孤獨地守着一扇長長的門。今天，可是顧王，重新走進胡椒房擦眼淚。
吳宗非常高興，賞賜給他二十個錦緞，并指令宮廷感謝劉的公權。這座宮，武宗的憤怒并沒有放棄，也許是王的。
第三條資料，出自宋建龍兩年（961年）一書《唐會》，第3卷記錄吳宗有鄭皇後的;
第四條資訊，是從宋家璇五年（1060年）的《新唐書》中，公主經過武宗公主後，說她是聖人，13歲因為好歌舞進宮，被武宗王穆宗賜予，在文宗的最後幾年， 吳宗掌權時，王有"陰為畫"，是以武宗封印為人才，有恩惠。
王彩人又瘦又高，和吳宗很像，吳宗每次打獵，王彩人一定要跟着，穿着男裝騎馬服，和吳宗也不例外，一起騎出去，圍觀者分辨不出哪個是吳宗。
吳宗想立皇後，被翟項李德裕勸阻。吳宗迷信的方石，常年服用丹藥，最終沒有放松，隻有人們經常對自己的親信說：陛下每天都要生死存亡，但現在皮膚枯萎了，我的心很擔心。
吳宗病重，問我死後唯一的人，你會怎麼做？據說陛下萬歲，他将因公殉職。吳宗駕車失敗後，人們散落财物，自殺身亡。
當時，雖然宮廷公主嫉妒唯一的人特别恩惠，現在看到才華殉道，也為她的行為所感動。玄宗緊接着皇位，為了獎勵她的節日，追求一位好公主，葬于陵園城。
第五條資訊來自參與編纂的《新唐書》的陸夏清，在《唐書直筆》三大皇後中記載：舊唐書不成立後公主傳記、吳宗公主等事，現在取楊世玄的故事，李文宗楊仙公主，并據李德玉兩朝向德公主施舍緻敬事件， 李五宗公主。
第六條資料出自《元豐七年（1084年）的《資本管理書》，司馬光第248卷唐吉64條記錄：會昌五年（845年）9月，吳宗想立王宮是王後，李德玉給國王的天生冷，而且沒有孩子， 并不适合女王作為勸阻吳宗的理由。當年10月，吳宗因為服用丹藥而變得煩躁、喜怒無常、不規律，李德宇也勸說吳宗。
第七條資訊來自沈壽的書《夢溪筆談》，在《補充筆談一卷》中沈守，關于吳宗公主的案子。
他認為《替身》是李德瑜的筆記，李德禹是吳宗依靠翟翔的，記錄應該不會錯，是以，按照李的記載，王在吳宗已經是公主了，不是玄宗緊接着追擊。
而唐書記載的烈士，大概是《張佑集》中"孟彩歎息"英雄孟彩人，由唐書蒙冠佩戴。
第八條資訊，從傳說中是宋慧宗當王宇當年制作《唐林》，書中記載：吳宗王才才有最愛，有才華的人經常和吳宗裝扮成射殺，左右玩的東西因為不清楚誰是皇帝，經常誤打到有才的人面前， 導緻吳宗大音樂。吳宗琦，隻有因公殉職的人，玄宗緊接着皇位後就把公主賜予，并埋葬了陵墓的盡頭。
第九條資訊，來自明王世貞的《兖州四稿》，他在第160卷《萬委餘五》中說，也指認了公主的婚外情：
《唐書》記載了吳宗寵愛王的才華，想把她設為失敗皇後，然後吳宗病重，王彩人自作自受。《張佑集》記載，孟彩人以歌舞受寵，吳宗病重，蒙彩人為吳宗歌唱江滿族，腸子而死。兩個才能可能是一個人，也可能是同一件事。"李偉功二朝"說，吳宗從眼前的位置，公主有一個私人房間，寵愛嫉妒的意志，突然暴斃。然後唯一一個死的人，原本是在武宗崩潰前的暴力死亡，和《新唐書後公主傳記》記憶中有很大差别。
通過以上九條資訊，簡單梳理如下：
（1）老唐書：即公主的印章，葬德公主，公主的故事。
（2）唐豔豔：吳宗怒不可遏，不棄不明殿。
（3）唐會想要的：被埋葬的王賢公主。
（4）新唐書：幫助吳宗有功，和吳宗非常相似，有恩惠，殉道和埋葬，被玄宗賜給公主的皇族人才。
（5）唐澍直筆：準備立足于李德玉的替代者，以紀念德宗公主的傳說。
（6）資金管理通行證：惠昌五年9月武宗想為女王擁有一個最愛的王彩，被李德玉勸阻。
（7）夢溪筆談：要分辨公主不是玄宗的即時禮物，而認為殉難的孟彩人是國王。
（8）唐林：和吳宗很像，心愛的人民之王，殉道并埋葬，是玄宗去追公主。
（9）泸州四征：認為吳宗要當不成功、殉道的王後，很可能是唱歌而死的孟彩人;
看看這裡是否有人暈倒？不要說孟彩人的烈士，望彩人，因為他們的大機率是一個人，什麼都沒有糾結。問題在于，埋藏在光明中的人的名字和玄宗所尋找的人的名字出現在上述幾件曆史資料中。
葬身：老唐書公主德、唐要仙公主、新唐書公主、唐林公主。
被追捕者：蔡敬貴，新唐淑賢公主，唐語林貴妃。
為什麼有這麼多不同的名字？顯然作者在寫作過程中，抄襲錯誤，因為筆誤出來了那麼多标題。也就是說，公主的葬與追尋，公主德公主，顯然是一個人，因為吳宗的墓末就葬人員就一體了。
那麼，接下來分析唐代的曆史資料中出現的公主，公主，到底是不是埋葬了賢/德/公主？
後世的曆史資料自然來源于唐代的曆史資料，如"老唐蜀武宗本吉"吳宗是皇太子，而《唐大昭教團集》吳宗則是對應的封印公主的書，是以，公主和公主。
那麼從陸夏清的筆記中可以了解到，他們在編纂唐新書時，計劃是參考吳宗公主德立傳記的替代品，然後，在暴力公主的書中替代。
不過，我們現在看到的新唐書之後的公主傳記，是公主，不是公主。司馬光曾經在大考中說過，新唐書王仙公主使用的曆史淵源是唐朝的曆史淵源。那麼，通過陸霞清和司馬光的記錄，我們可以得出以下推論：
A、唐玉石之王、新唐書之王、新唐朝公主，
B、取代暴民的公主德公主，
C，才華之王，公主，公主，公主，公主。
司馬光軒時，記下了李德玉的貢品、蔡靖的公主傳記，康瑜的戲被抛棄了，沒有用，因為他覺得夠拿到信是不夠的，是以，隻把它們放在考題中。
然而，在第248卷中，司馬光先生将武宗想要建立一個王者，然後被李德玉勸阻的事情，放在了可能舉行的會昌九月，同時，在次年10月将李德玉的勸說之詞交給了吳宗。
參考孟秀榮的墓志銘，司馬圓柱對李德玉的替換筆記遺棄沒有錯，因為，在惠昌九月，确實有一位公主死于死亡，引起了人群的恐懼，是以，李德玉隻勸說吳宗。
接下來的六年8月，司馬圓柱體講述了王氏人才在吳宗的探究下答應殉難的故事，在吳宗倒台後，他自稱是玄宗追求公主墓葬的故事。
結合司馬光通的這一記錄，我們可以得出以下推論：不成功的才王之後，王後公主的葬禮。然而，結合孟秀榮的墓志銘，不成功的國王更有可能是暴力公主。
綜上所述，猴子認為明人王世珍在四稿泸州要分辨最接近的真相，那就是：
吳宗麗不成功的王才智，可能是在會昌五年的暴君公主，也就是被玄宗埋葬為聖人/德/公主，也是武宗的王冠。
簡單地說，就是國王和公主，暴力的公主，國王和王後，他們都是一個人。是以，本文的結論與黃樓老師、陳麗萍老師的結論略有不同。
另外，猴子認為黃樓老師認為公主串通散案要殺，并牽連孟秀榮的觀點，有點太牽強了。别說為什麼與玄宗勾結的公主被殺，吳宗也沒有發現玄宗的麻煩，隻要說孟秀榮，那不一定是敵人好黨羽。
黃先生的依據是，孟秀榮在元三年（808年）擔任鳳翔政府敵軍将軍小法官，當時鳳翔鎮不讨厭姓的節日，所謂敵将軍應該指代敵姓的軍隊特使。因為根據新唐書敵記的好記錄，邱世良在立憲宗法制下，再動手此事，出獄平祿、鳳翔等部隊，是以，孟陵在敵将軍或即敵梁。
猴哥想，更别說新唐書恨那句話，并不代表他在立憲王朝複摹，根據敵梁的墓葬記載，他也在元十年（815年）作為平陸軍監，于是，次年（816年）出懷西宣告慰藉， 到穆宗長慶兩年（822年）成為鳳翔督軍使，并入開國，吃1500戶。
是以，黃老師說，孟秀榮在袁和三年遇到敵軍将軍後，大機率不是邱良，因為邱良元和三年都不在鳳翔，到十多年後去鳳翔。是以，據此，确定孟秀榮是好敵方羽毛，有點牽強附會，讓孟秀榮幫和公主與光王勾結，自然更牽強，是以這篇文章不拿。
最後，讓我們恢複這位吳宗公主的生活：
吳宗王妃、燕昭軒人，身材修長，歌舞美，性格強，有政策，有計劃，在吳宗統治前夕，吳宗曾幫忙畫畫，是以，吳宗當場封印她為公主，王冠。
五年後，吳宗要立蜀公主為皇後，李德玉以其出身略顯廉價無子，勸阻吳宗，失敗後。王的性格堅強心不甘心，也許是吐槽，或者想建太子，總之，被毒品和脾氣暴躁的吳宗所怒，被賜死，平時依附于王的左神的軍隊都受到審判，武德副給孟雄，也受到牽連，被東渡诋毀。
六年三月，武宗駕崩塌，勾結官叔李儀王，是玄宗地衣，為了厭惡前任吳宗，編造了一個殉道故事，為了诋毀吳宗的殘暴，故意把公主早逝，在王後之後，搬到了墳墓的盡頭， 到墳墓，到王子，後來，在傳播的過程中，公主被傳承為公主。
在唐朝之後的宮廷級别，四位公主的順序是昂貴的，舒、德、賢者，一直處于公主的太子之位，不能再降級到德國公主之下的一個地方，好公主。
最後，再多一點，"和榮格"的粉絲們都在說，《新唐書》記載：王才和吳宗都非常像雲朵，其實關于這兩個人的問題很相似，史書之前的新唐書都沒有記載，包括他用的曆史資料《唐瑜史》， 是以，這很可能是由歐九國編造的，然後被唐林抄襲。
當然，你也要說，西方修書時讀到的人類吳宗的曆史被毀了，我無法反駁它不是。畢竟這篇文章也是一隻猴子根據曆史資料做出推測啊！
就是這樣。
圖檔來自網絡入侵删除。
參考：請參閱本文中的圖檔。
通過表象尋找曆史真相，以曆史為理論，說出個人觀點，拒絕脫離人類環境的過度解釋和陰謀論。有朋友喜歡廖霞金元和宗廟搬遷，回宮八卦可以注意猴子網格。
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