什麼是河流和湖泊？什麼是武俠？宋代的範仲墩曾在千年之久的《嶽陽府》中說過，"江湖之間的距離是擔心它的王者，高處的廟子是擔心它的人民。而所謂的江湖，其實就是一個自我放逐的地方。在我國曆史上，有許多忠實的人，因為他們在大廳以上無法實作自己的野心，他們被迫走得很遠。這包括哪些武俠界的創作者，如珍珠屋的主人金庸、胡金軒、張雪等。這些人，無論是武俠小說的作者，還是武俠電影的導演，都有一個為國家和人民發愁的夢想，但面對無情的現實，他們隻能在遠離江湖的藝術界表達自己的感受和思想。
其實，長期以來公衆對國術和江湖的誤解，無論是談論金庸的小說，還是張雪兒的電影，很多人首先想到的是那些飛檐走壁的功夫，而我們被拿來比較精神内涵的藝術作品，我們更喜歡搞國術排行榜等"武士八卦"。其實這些都是公衆對國術精神的誤解，我們剛才說，江湖很難成為一個真實的地方，但是這個被創造的世界，卻承載了很多識字水墨客人的國情。
然而，20世紀80年代以後，許多文學作品打着國術的幌子，卻完全走的是狩獵路線，這些作品與其說是武俠作品，不如說是轶事。特别是在電影界，許多電影名稱都有國術，但本質上它們就像一些轶事。作為中國文化的名片，國術被很多人寵壞了。雖然也有《卧虎藏龍》、《神奇女俠》等優秀的武俠片，但畢竟還是少數。尤其是近幾年，好的武俠電影更是少之又少。
而今天我們來聊聊近10年，一部難得的武俠系列電影，這部電影是在2010年上映的，是中國著名導演吳玉森制作并執導的武俠電影《劍雨》。有意思的是，曾任著名武俠電影導演張雪的助手的吳玉森早年就通過拍槍戰電影《英雄本性》而聲名鵲起。但吳玉森自己也承認，他的黑幫拍戲，其實隻有張雪手中的刀換成了槍。
是以雖然吳玉森是國術老師，但他自己很少執導武俠電影。吳玉森執導電影《劍雨》是因為被電影的劇本感動了，吳玉森說，他已經很久沒看過這麼精彩的武俠電影劇本了。看過《劍雨》的朋友都能感覺到，影片沒有使用太多不必要的特效，片中的戰鬥非常真實。但對于整部電影營造的氛圍來說，創作者并不草率。
傳統的江湖就是這樣，這條河湖，真的不是那些江湖的武功高手，而是那些江湖的弱國小生。在這江湖中，那些拿着筆和筆識字的人，然後被世界裡的江湖，走向他們的理想夢想。而《劍雨》的演員姜阿生，就是這樣一個文人角色。江阿生這個角色，雖然在片中出現的頻率很高，但大多數時候，他都是個弱小的學生。
《劍雨》這部電影，用了一些傳統武俠的經典設定，影片的情節足夠傳奇，功夫也很有特色。然而，在狩獵的衆多因素下，導演們非常聰明地創造了一條我們都渴望的河流和湖泊。在這江湖中，有美麗的女人愛情英雄，有劍套，有殺戮，有愛情，有詭計，更有真情。奇異、奇異、輕而奇的功夫，陰險狡猾的人性，在這部作品中，展現得淋漓盡緻。這是一部非常緩慢而火爆的電影作品，其中的味道，也反複咀嚼得很好，可以很好地被欣賞。
雖然這部電影的變臉設定有點類似于吳玉森執導的好萊塢電影《變臉》，但該片的創作者擅長将這一細節融入傳統國術文化。特别是影片中關于仙女的呈現，也借鑒了傳統神小說《查賈智之》中的橋段。這種做法，在傳統武俠電影中很常見，比如著名的《神奇女俠》，其實是影片的靈感來源，也是從《查賈志志》中汲取的。這裡我們回到話題的開頭，這些奇怪的故事，其實那些文人談論的是自慰的心理幻覺。武俠電影大師胡金軒和張雪兒都是如此，小說的作者蒲松齡也是如此。
當他們在生活中受挫時，他們有強烈的欲望，想要擁有這樣一個世界，什麼樣的能力是獨特的人，可以幫助他們實作自己的願望，而不受流行規則的束縛。而《劍雨》這部電影，很能很好地呼應武俠和江湖的主題。在這部作品中，每個人的身份都是隐藏的，他們走在江湖兩岸都有自己的目的，有的人為家，有的人為權力。這部電影通過尋找可以練習國術的羅莫的遺骸來揭示人性的黑暗。
每個人對生活都有渴望和幻想，殘障人士想站起來走路，院長想娶一個妻子，湖中的人希望平凡，普通人想被重視。在江湖混沌中，什麼是對的，什麼是錯的。通過無所不能的羅莫的身體，劍雨的創造者探索了河流和湖泊中生命的意義。一個人是應該富裕還是平凡的生活。其實這些都不重要，重要的是每個人都真正想得到什麼樣的生活。
因為細節到位，人物塑造有強烈的立體感。《劍雨》的故事非常世代相傳，随着曾靜和蔣阿生的秘密被一步一步解開，觀衆仿佛也在故事中折磨自己，我們應該想要什麼樣的生活。這就是湖面的情況，這就是國術的價值所在。它的存在不是為了取悅沒有底線的觀衆，而是在一些細節上，去啟發觀衆，讓觀衆對自己的生活有客觀的評價。
雖然《劍雨》的票房不是特别高，但影片依然是一部成功的傑作，尤其是近幾年來，在武俠電影的弱環境下，影片更加珍貴，至少它創造了一條符合流行思想的江湖，在這河湖中，都是成人童話。