< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""227">壽命</h1>
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""229">早年生活</h1>
二十歲時，袁明開始了他的旅行生涯，以謀生。"喝酒"它的十："過去一直很遙遠，直到東海。道路非常不同，很長，風暴在中途阻擋。這次旅行是誰做的？似乎是由饑餓驅動的。一旦你吃飽了，你就自由了。害怕這個無名之輩，餘生就是回憶起他的旅行生涯。在這個階段，他被迫終身服務的低級官員的細節不再可測試。在家短暫停留後，二十九歲，他成為江州的一名神父（官方職位仍負責此事尚待審查），很快無法就職，辭職。不久，國家把他叫到主書上，他退出了這件事，還在家裡閑着。
龍安兩年（公元398年），袁明加入帷幕。隆然在四年初（公元400年）造都，五月從首都出發，在被風擋住的禦林中，有詩《玉子也可能擋風林》，表達了他回國的渴望和對老家花園的懷舊之情。一年後，他在阜陽被母親的死殺。三年的憂慮期滿，袁明帶着"四十無異味，無畏"的觀念再次問世，作為鎮軍将領劉宇加入軍隊。此時他的心情沖突，既想為官顯宏圖，又出國後依然珍惜田園，"眼中之道，山地的心"（開始鎮軍入軍，"歌聲"。
宜西元旦（公元405年）三月，袁明為建衛将軍劉景軒參軍，由乾西，有"王義三月為建偉參軍，使一切穿過千溪"詩雲："晨夜看山川"。一切一如既往的美好"，"過去的貨物，義風不分離"，"花園白日夢，與漫長的分離"，石與農之間的動蕩已經十多年了，他已經厭倦了看穿官生活。
< h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""238">隐居生活</h1>
宜西新年（公元405年）8月，袁明最後一次為彭澤嶺出場。11月，程的姐姐在武昌去世，袁明做了《回話》的翻譯，正式開始了他隐秘的一生，直到生命的盡頭。這時，政治态度進入一個明确的時期，意識形态也進入了一個成熟的時期。與他以前艱苦的生活不同，他是有意識的：他做到了，他明白為什麼。他以前的田園生活看似是中小地主，但此時更多的是勞動，即更接近普通農民的生活。在此期間，他寫了許多反映田園生活的詩歌，如"回到花園"五首，"混合詩"十二首。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道"425">陶元明</h1>
陶淵明是中國文學史上第一位大量寫酒詩的詩人。他"醉人"的語氣或指責沒有颠倒過來，沒有倒挂同上層階級的名聲，也沒有反映出陰險的生活方式，或者表現出詩人退出宮廷後快樂陶醉的心情，或者表達詩人在困境中的抱怨。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""424">詩</h1>
陶淵明的詩歌以十二首詩和十三首《讀山海記》為代表。《混合詩》的十二首歌，展現了自己隐居的政治艱辛，表達了自己高潔的個性，與世界不同。可以看出，詩人心中無限深沉的焦慮和憤怒。《讀山海之書》十三首歌通過吟誦《山海之書》中表達出的奇怪内容相同，比如第十首歌通過唱贊美經緯，折磨着當天的"猛犸堅實"來表達和展示自己的野心是永遠不會熄滅的。
<h1類""pgc-h-right-arrow"data-track""423" > pastoral</h1>
陶淵明擁有最多的田園詩和最高的成就。這些詩歌充分表達了詩人保持思想的高尚實踐，詩人對簡單田園生活的熱愛，對勞動的了解和對勞動人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往。作為一名文學博士，這樣的思想和感受，這樣的内容，出現在文學史上，是前所未有的，特别是在門閥制度和嚴格社會的觀念顯得特别有價值。
陶淵明的田園詩也反映了自己晚年的困境，能讓讀者間接了解當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的先驅。他田園詩般的詩意，以其簡單自然的語言和高尚的情緒，為中國詩歌開辟了新的世界，直接影響了唐代的田園詩派。在他田園詩般的詩歌中，他無處不在，他對肮髒的現實感到厭倦，對安靜的田園生活的熱愛。
因為是實際的勞動經曆，是以他的詩充滿了勞工的喜悅，表明隻有勞工才能感受到思想上的感情，比如《重返園子》的第三首歌就是有力的證明，這恰恰是他田園詩的進步。
陶淵明田園詩隐秘的詩歌，對唐宋詩人産生了很大的影響。杜甫詩雲："解脫應該是酒，送的比詩，這句話寓意陶潛意識，我以後的生活。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""422">散文</h1>
陶淵明在文史中的地位和影響，取決于他的散文和文字，不亞于他的詩歌。特别是《吳劉先生的傳記》、《桃花源頭》和《回歸道》，這三篇文章最能看出它的氣質和思想，也是最有名的。
《吳晖先生傳記》采用正面曆史傳記的形式，不注重對生活事迹的描述，注重生活興趣的表達，具有自我叙事感受的特點，這種寫作是陶淵明的第一部。"回歸聖言"是一條從公路上回歸鄉村的宣言。這裡不乏豐富多彩的段落，其節奏的起伏，舒适的聲音模式，詩人的欣喜若狂的感受呈現給讀者。
歐陽秀曾評價道："金沒文章，但陶元明'回話'就一片了。《桃花之源》要強調的是，桃園明提供的理想模式有其自身的獨特性：在桃花園的生活是一群普通人，一群逃離戰争的人，不是神靈，而是比世人更保留着真正純淨的自然。陶元明在閉關之初就想到了個人的前進和疏松的退卻，寫《桃花源》并不局限于個人，而是想到了走出整個社會的出路和廣大人民的福祉。能夠邁出這一步，與多年的辛勤工作和貧困有關。雖然桃花源隻是一個幻想，但能提出這個幻想是非常有價值的。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"278">文學思想</h1>
陶淵明是中世紀偉大的思想家。他的文學思想是魏晉關于南北朝文學思想的重要組成部分。他對現實的了解，不僅關注曆史和生活的真相，更注重制實的思想和情感與擁抱，更是一種更完美的藝術真理。同時，他對自然的了解也顯示了他文學思想的獨特性。
他不說灌輸，不雕琢，注重情感的自由表達，注重詩歌的自然本質，這是一個非常高的境界。然而，無論是弘揚藝術的真理，還是弘揚文學的本質，都是為了充分表達生活。這就是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人員的虛僞有着非常清醒的認識，是以他的隐瞞不是消極的逃避，而是批判社會現實的深刻積極意義。當他在漫長的隐秘生活中陷入饑餓和寒冷的困境時，雖然也動搖了，但最終沒有屈服于現實，甯堅實的貧窮生活也想堅持清朝的節日。據說縣幹部派督察去看他，縣長叫他穿好外套見。
他歎了口氣，道："我怎麼能把腰對村裡的孩子疊成五米！"從此以後，不為五米折腰通過作為好話。陶淵明喜歡喝酒，"送酒為蹤"來表達自己不情願和頹廢的統治集團與加入肮髒的願望，展現了詩人久違、驕傲高貴的品格，也正是正因為如此其作品，雖然樸實樸實，但富有詩意。
陶詩一共140多篇，引用"李子"、"莊子"典故多達70次，不能不說老莊思想被深深接受。陶淵明倡導的是老莊的自然審美理念，同時是在田園中生活和工作，很自然地，田園生活成為他審美客體化，進而成就了中國田園詩的榮耀。
陶淵明以自然為美國，以詩意之美和美思想，在詩意中閃耀，點亮人物個性，讓讀者強烈感受到詩人的自豪感，追求自由的人格魅力;這是偉大的詩人陶淵明，幾千年來，他的品格、他的詩意、他的田園詩，加上他悠閑的份額，與詩人和讀者對後世的崇拜和研究對象，就足以展現出他審美思想的無盡生機。
< h1級""pgc-h-arrow right-arrow"資料軌道""282">藝術特色</h1>
語言
陶淵明的語言作品平淡無奇，但這種平淡無奇卻是用簡單易懂的語言表達出深厚的感情和豐富的思想;梁士秋："那光亮的極點，歸結于平淡無奇，但那平淡不平庸，那光不輕，無味之光，那平淡無奇，沒有顯露出一種藝術氣息的斧鑿痕迹。"
如農夫的口語，但造型的藝術形象卻生動活潑。蘇維雲："元明詩乍一看如果散去緩慢，熟悉的閱讀有一種奇特的興趣。如村裡的遠民，根據市場煙熏。狗在巷子裡吠得很深，雞吠着桑樹倒挂着。"還有："東籬笆下的菊花，見南山。"大率是高寓意遠，那麼居所就很精彩，是以可以這樣，比如大工匠扛着磅，沒有斧頭鑿痕，不懂能量，到死不懂。"反映了一種"看似平凡而最奇特，一如易卻難"（王安石）的聰明想法。
技術
他擅長素描和寫作方法勾勒出場景輪廓，現場染色環境，情緒豐富高昂有趣。語言精工自然，簡單的真值率，輕盈的語氣，深沉的魅力。但陶詩不僅是流淌悠閑、自然淡化的一種風格，也是金剛大方大方的目的，如《經經》、《讀山海書》的《細衛名微木》等。陶詩也善于将興義與自然之美相結合。
他筆下的場景不僅是一個象征性的場景，更是生活中的真實場景。如《雲中月》和《葉中華》寫在七部《晝夜無雲》中，它不僅是月夜的春景，更是生命中最美麗、最順利的短暫時光的隐喻。陶淵明的風景往往是個性化的，如青松、菊花、歸巢鳥、孤雲等，都是日常生活中常見的風景，也是詩人的性格象征高傑。
風格
《桃園銘》比詩歌更長，詩歌描繪了田園風光和田園生活，而這種田園生活也是陶淵明詩歌的主題，其中傑出的作品被官廷和世俗社會的厭倦所束縛，表現出自以為是，不願向利益的歡迎， 也提倡"生活變幻無常"、"樂安天生活"等負面觀念。其藝術特色，既平淡又清爽，語言簡潔自然，也極為精緻，具有獨特的風格。陶淵明是中國第一位田園詩般的詩人，詩歌以抒情和言語為主。抒情、寫作、讨論緊密結合，情境融為一體，由此反映出作者的個性，他高度的自我欣賞，而不是與世俗的學習。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"291">字元評論</h1>
<h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""395">現代</h1>
魯迅的《未定之草》（七）：道崇高之是以偉大，是因為他全身都不"安靜"。
朱光孫詩論：袁明在情感生活極度蕭條後，達到極底和諧。
梁啟超的《陶淵明的文學與性格》：大自然是他愛的伴侶，經常對他微笑。
< h1級"pgc-h-right-arrow"data-track""399">轶事</h1>
<h1類"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""401">蓋革</h1>
陶元明正在釀酒。縣裡會來參觀。酒煮得當，陶淵明把鵝頭上遞開，吃完之後，還是會把鵝放在頭上，然後接他。
< h1級""pgc-h-右箭頭"資料軌道""403">無弦鋼琴</h1>
陶淵明有一架不起色的鋼琴，沒有琴弦，每次喝酒聚會，它都愛撫着，表達自己的興趣。
< h1級""pgc-h-arrow-right-"資料軌道""405">白葡萄酒</h1>
王洪做了江州刺猬的曆史，那天太陽節那天，陶淵明沒有喝酒，在東籬笆裡摘了幾株菊花，坐在東籬笆旁邊。過了一會兒，陶淵明看到一個白衣人走了過來，是刺猬王紅送給他的酒。袁明立刻喝了一杯，喝醉了回去。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"407">不是五米折疊</h1>
陶元明為了養家糊口，來到離彭澤縣不遠的家鄉時，縣裡下令。當年冬天，縣台壽派出督察到彭澤縣督導。檢查員崗位，味道很低，但有些力氣，在前面太防備，不能說好壞在他的嘴上。這派督察崗位，是個粗俗自大的人，他來到彭澤的招待所，窮縣叫縣裡指令見他。
陶元明平時鄙視有錢有勢的人，拒絕發火，對這個假老闆的名下達指令很輕蔑，還得去看看，于是他馬上就出發了。出乎意料的是，縣裡攔住陶元明說："大人，見督察要穿公服，還要系大腰帶，否則就會有遺體損失，督察趁機做大文章，對大人不利！"此時此刻，陶元明再也受不了了。他歎了口氣，"我不能把五米折給村裡的小人物！"說，拿出公章蓋章，蓋章，馬上寫了一封辭職信，然後隻留下了80多天的縣令彭澤。
< h1級""pgc-h-箭頭-右-"資料軌道""409">量</h1>皮革
陶淵明沒有鞋子，王紅吩咐手下幫他做鞋。他的手下問他陶淵明的腳有多大，陶淵明随後坐下來伸出腳，讓他們測量。
<h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""411">顔公益</h1>
燕嫡之在劉劉在軍功曹這個官職之後，曾經在尋找楊和陶的潛意識友誼是很好的。後來燕之在石安縣這個地方當了官，把陶淹沒的地方之後，再每天到陶淹沒回家。要走，顔燕還剩下2萬錢給陶潛水，陶潛水器把所有的錢都寄到了酒館，這樣以後拿到酒就更友善了。