[原文]
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏（愚笨），不逮（趕不上）人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙（邊遠的地方），有二僧：其一貧，其一富。貧者語（讀“欲”）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買（雇用）舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以（之）告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉（加強語氣的助詞）。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（表示反問語氣，相當于“嗎”）？是故聰與敏，可持而不可持也；自恃其聰于敏而不學者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
（選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。鄙：邊境。語：讀四聲，告訴。南海：指佛教聖地普陀山（屬浙江省舟山群島））
【譯文】
天下的事情有困難和容易的差別嗎?隻要肯做，那麼困難的事情也變得容易了;如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的差別嗎?隻要肯學，那麼困難的學問也變得容易了;如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上别人;我才能平庸，趕不上别人。我每天持之以恒地提高自己，(也可翻譯為:每天不停地學習。)等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過别人;能力也超過别人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎?
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說:"我想要到南海去，怎麼樣?" 富和尚說:"你憑着什麼去?" 窮和尚說:"我隻需要一個水瓶一個飯碗就足夠了。" 富和尚說:"我幾年來想要雇船順江而下，尚且沒有成功。你憑着什麼去?" 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千裡路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?是以，聰明與敏睿，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聰明與靈活而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
為學：做學問,求學
【意義】這個故事告訴我們，我們隻有立下了目标，努力去實作，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。
關于文中“吾一瓶一缽足矣”的了解：兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字展現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實作遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神
【手法】作者分别舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。
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