"當你用彩色拍攝人們時，你拍攝了他們的外套;當你用黑白拍攝他們時，你拍攝了他們的靈魂，加拿大電影之父泰德格蘭特。
< h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""44">電影中角色和城市的靈魂</h1>
由鄭先生執導的香港電影《智齒》改編自雷米的同名小說。這部電影以彩色發行，但最終版本是黑白的。鄭寶瑞在放映後分享說，黑白色調似乎更能展現人類的混亂。看完電影後，我深深地感受到了鄭寶瑞的鏡頭，除了拍攝人物的靈魂，還拍攝了城市的靈魂。
如果角色的外衣是他們的職業和生存模式，那麼他們的靈魂，必須加到心裡去拼搏才能完整;
《智牙》呈現了鄭寶瑞擅長的暴力美學和社會人物的故事，與《狗咬狗》的風格有些相似，通過暴力但審美的畫面表達了劇本的強烈張力：
這兩部電影以同樣的老市區和垃圾、警察的自私和腐敗，以及弱勢群體的鬥争和生存為特征，仿佛他們都是社會靈魂的一部分，反映了社會真正完整的觀念。
影片中的黑白色調模糊了血肉的輪廓，稀釋了血、汗、雨、淚，但影片的壓抑力量和想象力更加強烈;
看完原著小說後，我發現電影版強化了人物之間的故事，也加入了一些人物，讓主題更加明顯，也讓人物更有生命力和說服力。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""13">智齒的含義-生長</h1>
原作是一部中國小說，而《聰明的牙齒》在中國有"立牙"的名字，在小說中有一節科長知道任凱在長智齒中，是以笑着說"孩子啊，還沒開始";
說白了，任凱在片頭并不認同砍弟弟的做法，剛畢業就從他的"正義"中堅持了下來，用警官辯稱，警察有槍不能濫用私刑，從他獻身規則的心裡可以看出，但從一開始就丢槍事件， 雖然他不喜歡砍弟弟給王桃子一拳，但面對猶豫不決的王桃，為了找到丢失的槍，任凱還是狠狠地搖晃着她的身體。
原版沒有這一段，影片加入了這個情節，讓人物更加鮮明，人性更加立體。
此外，影片《任凱聽從姐夫》的建議，沒有報失槍，也沒有報道王濤因為身邊被嫌疑人帶走;
影片沒有明确說明這一點，但在影片一開始就可以看到他回到最後的戰鬥地點，而小說中相對暗示要接受，坦白了任凱要求立即複職。然而，在任凱的心中，是不是因為哥哥的死，再也不能報槍的恩寵，有了新的負擔呢？如果不擔心丢失的槍被發現并報告王濤被帶走，王濤現在不用經曆這一切，任凱會否認事故對王濤是他們自己的責任嗎？
這部電影沒有批評角色的行為，隻展示了變化。成長和進化，沒有解釋好壞，隻是角色的變化。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""46">智齒的含義-行李</h1>
除了成長，智齒還會比拟角色内心不可分割的包袱嗎？倒下的智齒可能是角色最終卸下的負擔的隐喻。
牙痛折磨身心卻難以輕易擺脫，直到任凱的智齒被山田（池博的裝飾品）意外打掉，任凱終于擺脫了長期牙痛的折磨。同時，随着智齒脫落，影片也接近尾聲，任凱不僅智齒脫落，還找到了丢失的槍，卸下了兩大包袱;
山田一直想念母親的感動，對母性的愛甚至驅使他犯罪，将對母親的感情投射到沒有左手掌的可樂上，然後延伸砍掉其他受害者的手掌。對他來說，無法重獲母親之愛的痛苦，就像地獄一樣，在他之後被伏擊/殺死，也許這是一種解脫？
小說的主題似乎止步于任凱的成長，但影片更多的是救贖的主題。
<h1類""pgc-h-right-arrow"資料軌道""47"> Limbo主題 - 贖罪</h1>
智齒的英文标題是"Limbo"，"Limbo"除了"無法控制和沒有進步的膠水狀态"這個詞的意思外，也為中世紀神學概念的"精神監獄"，指的是地獄的邊緣，在它出生之前，或者像一個死去的嬰兒，未被洗死而無法進入天堂，是以隻能在那裡庇護等待救贖。
在長兄的裝飾品中，有一串十字架，也許他或他的妻子是宗教人士？然而，不僅不能原諒桃子，還要利用她的内疚來實作自己的目标，甚至想把她處死。
至于王濤，她一直用自己的生命給哥哥寫一封道歉信，在她的手機上，哥哥的名字被存儲為"對不起先生"，深刻地反映了她的悔恨。與原著不同的是，片中的王濤曾因贖罪入獄，但法律是一回事，心是另一回事，沒有得到一句寬恕的話，王濤每天在地獄般的生活都不如死。
切兄弟和桃子，兩個受害者和加害者的身份反複颠倒過來，最後切兄弟對王濤說，跳過"原諒你"而變為"對不起"，切兄弟找到桃子，道歉，露出如釋重負的笑容。對于王濤來說，噩夢才剛剛開始。雖然她最終原諒了她，但她患有創傷後應激障礙，從地獄的一層跌落到另一層，呼應了電影中的"活着比死亡更無能為力"。
在"智能牙齒"的兩種含義下，分析了電影救贖的含義，并考察了其獨特的垃圾美學。
< >垃圾美學在<h1級""pgc-h-right-arrow"data-track""49"</h1>
與《狗咬狗》的風格類似，《智能牙齒》依然充滿了鄭寶瑞式的垃圾美學。
正如鄭文傑所說，這部電影即将在香港消失。就連後巷和垃圾場，其實都是香港的一部分，除了玉民坊、觀塘、途瓜灣，他在通路期間提到過，筆者猜測，這部電影沒多久就開始，裡面就堆滿了雕像，大概就是瀑布灣公園。
瀑布灣公園的雕像，像《聰明牙》劇的标題一樣，看似主的概念，卻似乎有佛因果關系的概念;
垃圾不是垃圾，它被丢棄然後變成垃圾。我想起了新加坡電影《孩子不傻2》中的台詞：
"資源放錯地方是垃圾，而垃圾的正确地方是資源"。
電影《中國》表明，王濤是個孤兒，其實她一直很努力地生活，也是一個有良知的人，誤入歧途。與小說相比，感覺比電影版的《桃子》更可悲。畢竟小說的王濤，也覺得嫌疑人關心、珍惜、愛她。王濤在小說中，在片中分為兩個角色，編劇對嫌疑人對小說的熱愛，分給了可樂，是以片中的王濤，一直都是孤身一人。
小說中的王濤（片中的可樂）會把斯德哥爾摩綜合症等情緒投射到嫌疑人身上，其實可能隻是他們渴望愛情的标志;王濤一再說"不想死"，盡管付出了很多努力，卻沒有人愛，為了生存，她還是認真地活下去，死卻逃避了死亡的召喚。
任凱曾将一群受害者描述為"未被抓的人"，而哥哥則說可口可樂和山田是"垃圾"，這讓可樂很反感。沒有人天生就是"垃圾"，沒有人願意被貼上"垃圾"的标簽，一些自以為優越的人，喜歡用自己的視角去踐踏别人的努力。
如果一個擁有"槍支執法權"的警察丢了槍，他會成為别人眼中的"垃圾"嗎？比如斬哥和任凱報道了王濤的失蹤，王濤不需要經曆這些痛苦嗎？如果王濤早到童年就能遇到她跟着好人，她的命運會大大改寫嗎？
不幸的是，生活沒有空間去問是否。