清朝時期，太極皇帝在位期間（包括後黃金時期），太極皇帝與杜爾切和加班納的關系是一個值得探讨的問題。
嚴格來說，杜嘉班納兩兄弟與太極皇帝有仇，他們的生母阿巴哈伊公主被太極皇帝為首的四位貝勒人逼殺努爾哈奇。
雖然《青太祖記錄》中阿巴海的死被記錄在努爾哈奇的遺言"我終将殉道"中，但這件事一直備受争議。
畢竟，阿巴伊并不是開箱即用的，她有三個兒子，阿齊茲，杜爾斯和加班納，他們在努爾哈奇去世時隻有13歲，未成年（杜爾切15歲，已經結婚兩年，應該算是成年人）。
有這麼多的兒子和一個未成年人，他們被要求埋葬，盡管後黃金時期的習俗仍然野蠻。
是以，阿巴海殉道的更多可能是因為她的兒子，也是努爾哈奇的曾公主，還有幾個年長的貝勒人，擔心阿巴阿克會借幾個兒子來奪取政權，或者主張自己的兒子繼承可汗，是以幹脆殺了她。
阿巴阿克被迫死後最大的受益者是太極皇帝，但太極皇帝并沒有繼續與阿巴海的幾個兒子打交道，在打壓年邁的阿齊茲時，杜嘉班納兄弟在晉升問題上都極為接近。
殺死他的母親并提拔她的兒子與後黃金時代頂峰的政治局勢有關。
在太極天皇繼位後，金氏大汗之初，後金氏政權處于最高治理層面，執行太極皇帝、戴山、滿古爾台、阿敏的"四大法則"。
顯然，太極皇帝不會滿足于這種治理方式，他想成為真正的汗水，甚至是真正的皇帝。
為了實作這個目标，很自然地要碾壓其他三個貝勒，同時提拔一個能站在他這邊的人。
太極皇帝選擇的人是杜爾切和加班納，他們被選中是因為兄弟倆有資格，他們是公主的兒子，他們是傑出的。
而且，在努爾哈奇生前，他們都有自己的軍事實力，每人手裡記錄着十五頭牛，按照八旗制，五頭牛被記錄為喇嘛，五頭喇嘛被記為一面旗幟，十五頭牛的記錄是半面旗幟。
杜爾切和加班納，還有一個阿齊茲，他手裡還記載着十五頭牛，不過阿齊格是太極皇帝的壓力，原因也很簡單，他老了，不容易上當。
杜嘉班納是不同的，還在醞釀中，值得訓練，值得灌輸太極皇帝想給他們的想法和想法。
不管多利斯和多倫怎麼想，他們是否憎恨太極皇帝，但他們确實受益于太極皇的價值，在太極統治初期，能夠迅速崛起。
金天聰兩年後，太極皇帝給了戰勝的多爾切"穆爾根慶"（智者的意思）禮物編号，給了多爾切"爾克丘爾"（勇敢的意思）禮物，提高了他們在八面旗幟中的影響力。
天聰三年，太極皇帝以"小兒子保出生"的傳統，說"蜻蜓以為太祖雖然沒有生命，但與年幼的兒子分道揚镳是合适的。"最初屬于努爾哈奇的十五頭牛被記錄在道格身上，他成為直領白旗的旗主。
同時，太極皇帝找借口奪取了阿齊格白旗的座位，并"用弟弟貝爾多傑換下"，使多爾切也成為了一面旗幟的首領（阿齊茲和多爾切領旗，每人仍15頭牛）。
經過幾次行動，杜嘉班納的力量和名氣迅速上升，自然而然地，在政治上無疑是太極皇帝的功臣。
這一切做完後，太極皇帝在天聰三年後開始削弱其他三個貝勒的權力，根據《清太宗記錄》的記錄，他用"所有的機器，惹惱了兄弟經理，很多都不容易"從頭上，提出了"以後可以做下貝勒的替換"。
也就是說，将"四貝勒法則"變成了"朱貝爾貝勒共治"，這個"朱貝爾"自然而然地就已經成為了旗幟之主的多爾西。
而且，由于多爾切和多爾紮爾在太極皇帝的支援下，控制着白旗和白旗，再加上太極皇帝自領兩面黃旗，實力遠不止于想好的，芒古泰、阿明，他們隻能點頭表示同意，"三個貝勒都叫好，然後去貝勒特工直月的事情。
此後，在皇太極鎮壓善、莽古爾泰、阿明，直到踏上"南獨立"的政治鬥争，杜嘉班納兄弟，一直是太極皇帝的鐵杆支援者。
清崇德新年（明崇元九年），太極皇帝如期為清朝改金，并稱帝皇，杜爾切和加班納兄弟因支援太極皇帝的功勞，兩人都被封為太子（當時也被封為太子世代善，齊哈朗， 霍格，阿齊茲格隻是縣王）。
此時，是政治上迎合太極皇和杜嘉班納兄弟的大國的最高時刻，但蜜月期已經結束。
皇帝呼召皇帝後，對杜嘉班納兄弟的态度也發生了變化，已經集中的帝制太極拳，在政治上對杜嘉班納的依賴變小了，控制着他們的兩面白旗也開始壓制和分裂。
根據清太宗的記錄，太極皇帝在崇德四年，在頑強挑釁他與阿齊茲、杜爾切和加班納的關系面前：
而太祖玫瑰，吳英縣王（阿齊茲）、太子睿（Dolce）說太祖十五牛的記錄，我三要分成五。我覺得太祖雖然沒有生命，合理又幼小的兒子，是以不要讓它取悅，跟着學習...這就是它所說的。那麼武營縣王、睿親王或彜族的抱怨，他為什麼要抱怨呢？"
也就是說，原來努爾哈奇留下的十五牛記錄家族财産，阿齊茲、多爾切都想瓜分，是皇帝太強了，隻給一切頑強、頑強的應該感謝皇帝太極。
皇帝将杜嘉班納兩極分化的願望成真了嗎？不詳，但在《清泰》紀錄片的記錄中，确實存在着甜蜜與甜蜜的沖突，多爾紮爾也是以被定罪：
鬥羅玉郡王（宗德四年罪，崇德七年複辟郡王）杜和王子杜斯和多爾西。已經讓蘇三、娜木吓唬杜氏和加班納下道白雲，派很多人來采蜜，我會先報到。對白色甜蜜的更多崇拜。讓蘇三，納木少一些。兩人甚至沒有互相款待......他威脅要恐吓和鄙視王子。Doyon應該在他應得的罪上加倍努力。蘇三、娜木謊稱多白沒有少，就是要回來，應該每鞭子70。還有易喇嘛善于用杜鵑牛獻神，應該鞭打一百隻，通過耳朵和鼻子。玩。上帝被殺了，而且比他所犯的罪孽還要多。"
當然也有，杜嘉班納兄弟知道太極皇帝對他們不放心，故意做出不和諧的舉動，使太極皇帝癱瘓。
在皇帝撤換多琳王位四年後，又在崇德六年到崇德七年後，在明朝的"松山之戰"中，太極皇帝也找借口削減了杜嘉班納的稱号（戰後，即多斯和重數）。
太極皇帝一直在打壓杜嘉班納的态度，政治上不太慢杜嘉班納當然也會做出回應，兩個人密謀保護自己的可能性，還是很多。
太極天皇在繼位之初，在政治上需要杜爾切和加班納兄弟的幫助，是以他向他們求愛，提拔他們，在他們穩固的地位後感受到兄弟倆的威脅，自然不得不被壓制。
也許太極皇帝有計劃為長子豪格鋪平道路。
一般情況下，杜嘉班納兄弟不會是太極天皇的老牌對手，遲早會被清算，但對他們來說，幸運的是，太極天皇突然死了。
主角們在彼此的争鬥中死了一個，三個人之間的恩怨自然會結束，殺母的恨也是好的，與恨的鬥争也是随風散去的。
清崇德八年（明崇宣十六年），太極皇帝沒有留下任何遺囑，突然崩潰，給了多爾西兄弟主宰最高政治舞台的機會。
兄弟倆随後與阿齊茲聯手阻止了太極皇帝的長子豪格的繼承，并在多爾切無望的繼任之後，将多爾切推上了攝政王位。
清軍進海關後，基本上三兄弟帶着清軍殺了四方，直到多爾西兄弟都因病去世，權力才歸還給太極皇帝的兒子，順吉皇帝的手。
參考資料：《清太祖唱片》《清太宗唱片》《清史草稿》
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