文明史上上下下中華民族5000年，浩瀚的宇宙，星河。但在1840年以後的現代。唉，讓我先放慢腳步，先平息一些我抑郁的情緒。中國的近代史是我最不忍心看到的，悲哀的。就像清朝不想面對世界的變遷，卻很無奈，誰也逃不掉，這是世界曆史的拖沓，即使不想去，也要把你滾進去，可是呢？
就是這樣：本來，我們在自己的院子裡，男舵柄編織，先是吃喝玩樂，閑着倒下，吟誦詩（唐）做成一對，寫一個字（宋）唱一首歌（元）什麼，它的音樂融化了，過着幸福的生活。雖然家裡有很多兄弟，經常發生沖突，不會搬家做一個，但總是家庭内部的沖突。
也有幾個鄰居，但這些鄰居并不富有，但也經常到我們家搶東西，打了幾架，服務好，我們尊為老闆，每年節日的時候，來串一扇門，納點公，可不是老闆？實際上，回饋比提供的更多。這就是老闆自信的建立方式。
嘿！我們家的院子不僅很大，土地肥沃，礦産豐富，無所不見。而且風水很好，東邊有一條大河，南邊有一條大河，北方的天氣特别冷，荒涼，西邊到處都是山，雖然我們也開辟了一條絲綢之路，但還要過山，沙漠太大什麼的，非常困難， 走一走需要幾年的時間，人少看一趟光遊還可以，大規模行軍，物流供應跟不上。是以，我們不在家，其他人很難過來。
中國的地理環境決定了農業社會必須在中國古代實施。總之，封閉的景觀造成中國必須實行農業和商業重度，生産力不發達，确切地說，當交通不發達時，就不能交換食物，高額的商業利潤可以回收利用，農業一年一個季節或兩年三個季節，如果全部從企業誰也種地啊， 沒有人種地，我們吃什麼，穿什麼，什麼，農業是基礎。這也是目前房地産和實體經濟失衡的原因。
歐洲文明是地中海文明，它是内海，風很小，在古代砍倒一棵大樹可以漂洋過海。在工業文明之前，中國是一個複雜的農業社會，而西方是一個半農業和半商業社會。
為什麼工業革命發生在西方，而不是中國？這個問題值得研究。是因為我們不能創新，邏輯思維不夠，缺乏哲學嗎？是因為我們的文化行不通嗎？如果是這樣的話呢？那麼，為什麼古代的四大發明起源于中國呢？這是沒有道理的。究竟是什麼原因導緻我們落後？是因為我們的意識形态和意識形态嗎？是因為中國的政治生态嗎？
長期以來，我們一直奉行一種重農戚商業的政策，古代商人地位最低，是沒人想從事這個行業，也是被鄙視的。百年競争時期的墨水，最好的就是發明和創造，到漢武帝時期也已完全淘汰。隻有當我們使用它時，我們才會發明。例如，朱格彪發明的木牛流馬，就是用來輸送糧食和草。
沒有活土，沒有市場需求，供應就不存在。即使有發明，它也會被扼殺在搖籃裡。随着時間的流逝，我們的發明和創造能力深埋在我們内心的最深處。這并不是說我們沒有哲學思維，它隻是被壓抑而沒有靈感。是以，學習精益求精，以官僚為導向的思維，是我們一直追求的目标。
儒家文化，道家思想，充滿哲學智慧。但是我們研究的重點是人類社會，研究對象是卡在表面上的，網格已經知道這麼多年了，沒有什麼出來的，楊明歌竹很有說明性。但網格知道這句話沒有錯，研究方向也是對的，我了解網格，是現在的分子、原子、碳酸鈣什麼的，這些都是西出來的。我們的性格是人和物，而西方更現實，客體就是客體，品就是人物。
中國文化是一種有抱負的傳統文化。在我們的思想中，我們注重自然，迎合自然，不能破壞自然，按照自然規律行事，自然是我們生存的根本基礎。是以，我們的古人采取了一種更長遠、更深奧的觀點，而不僅僅是眼前的利益。
西方遲早會意識到這一點，學習我們的中國文化是正确的方式。科學總是這樣發展，這不是一件好事。這有點噱頭。讓我們回到正題。
英國第一次工業革命，當時是清朝的巅峰時期，"天上去，萬邦完全掌控"的思想充斥着乾隆皇帝的腦海，人民也充滿信心。1840年，當英國用強大的艦炮打開我們的大門時，我們沒有意識到世界已經發生了巨大的變化，仍然在夢想着天堂。
我們家，院子風水很好，但還是讓西邊的人，從南邊的水道。從此，美好舒适的生活被打破，傳統農業文明将接受新工業文明的挑戰。一個是當時世界上最強大的農業國家，一個是當時最強大的工業國家，沒有一點防禦，沒有一絲擔憂，你如此出現在我的世界，帶給我的是驚天動地，令人震驚。
經過兩次鴉片戰争，中日中日中日戰争和八國聯軍重創，我們堅強的頭腦和高度的自信如此一次又一次地被粉碎，表面上我們戰鬥中迷失了，技能低下，但更重要的是，我們的精神世界崩潰了，自信消失了。如果不是我們超強的戰鬥能力、厚厚的底座、濃厚的文化（指民族精神）、人類的智慧，或許還是什麼，結果可能會更糟，至少院子裡會是完整的。
公平地說，這樣說是可以了解的。面對幾千年來未見的變化，撞擊不亞于火星撞擊地球，相當于一條平靜的河流突然卷起了一股10層高的波浪。地上有一聲雷聲，大海在翻滾。
我們突然從一個村長，一個大家庭，變成了很多村民，每個村子都有很多村員的力量，我們也突然從老闆變成了一個小弟弟誰屠宰，最透氣的是旁邊的鄰居也牛起來了，我們還"平地"吃了一頓飯，誰也不忍。
從那時起，我們被迫卷入世界曆史的洪流，開始面對整個世界。中國文化與西方文化的戰鬥開始了。
原本覺得技術裝備不好，開展了外事運動。後來，我覺得體制出了問題，實行了變革法則和木子新政。雖然大革命推翻了數千年的封建王朝，但勝利的果實被袁世凱偷走，也取得了收複。如今，人們自然會将失敗歸咎于傳統文化的腐朽。
随後，一批受過西方教育的知識分子發起了"反孔主義、反文本、反抗儒家思想文化創新、文學革命運動"。
就這樣你征服了，切斷了所有的退路，我的心情無助，我的決定是混亂的;
新文化運動倡導民主科學，反對封建文化。這場運動對統治中國2000多年的傳統禮儀進行了沉重打擊，激發了人們的民主意識，促進了中國現代科學的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎，為全民主動學習西方文化開辟了道路。
新的文化運動是時代的産物。西方國家的不可分割性給我們民族的自信心造成了沉重打擊，他們先進的武器裝備、發達的科學技術、完善的政治制度、自由民主的思想等等，都影響着中國先進知識分子救國之心、過度思考和行為是時代的選擇，也是曆史的必然。
權力之差，敗與敗，一次又一次的屈辱，一再重新整理人們的觀念，颠覆人們的思想，甚至開始懷疑生活。在這種情況下，傳統文化的自我否定勢必會出現。毫不奇怪，主張否定傳統文化、全面研究西方文化的知識分子占多數。我認為，要盡快改變中國的落後面貌，了解西方應該是最直接、最有效的方式，而不是一種方式。
然而，中國傳統思想和慣性思維形成了幾千年，突然面對西方截然不同的思想文化的影響，中國人民的思想大多是混亂、複雜、情緒糾結、沖突、行為盲目、有些不知所措。西方對民主和自由的了解是膚淺的、片面的、不深刻的。
有些人高喊民主和自由，但他們在意識形态上并沒有太大變化，特别是在他們背後的行為方式上。有些人恰恰相反。栗子太多人不會舉例，有興趣的人可以了解中華民國齊女李一泉，充分闡述了當時的普遍思想狀态和行為。
如上所述，中國文化具有很強的包容性。但如果你想在中國的土地上生根發芽，它就會結出果實。還必須有共同的了解，高度認可和優勢互補。為什麼君主立憲制和共和制在中國失敗了？馬克思主義為什麼被中國人民所接受？我想這是原因之一？
中國的傳統文化和儒家思想再次遭受了毀滅性的打擊，這似乎是一個毀滅性的打擊。沒有。它總是在陰影中。馬克思主義的廣泛傳播，促成了中國共産黨的誕生。
簡言之，馬克思主義的三大基石由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義組成，是馬克思和恩格斯在19世紀40年代在批判性繼承和吸收人類在自然科學、思想科學和社會科學方面的傑出成就的基礎上，在實踐中不斷豐富、發展和完善無産階級思想科學體系的基礎上建立起來的。
也就是說，馬克思主義的三大基石，在中國儒家文化中占了兩席，哲學和科學社會主義（共産主義社會是同一個社會），因為中國是農業社會，經濟學的出現稍微困難一些。是以，馬克思主義很快得到了中國人民的認可，具有互補的優勢。
中國共産黨的成立，徹底改變了中華民族的命運，使中國革命煥然一新，為中華民族的偉大複興開辟了道路。中國共産黨在長期革命、建設和開放的具體實踐中，形成了具有中國特色的社會主義文化。
中國共産黨成立之初，由于全面學習了蘇維埃革命勝利的經驗和共産國際的服從，中國革命遭受了巨大的挫折。斯大林和布哈林都訓示中國共産黨首先奪取這座城市，但結果如何呢？多虧了中國的一位偉人毛澤東，上帝幫助了他（遵義會議是在沒有與共産國際接觸的情況下召開的），他把馬克思主義與中國革命的實踐完美地結合在一起，拯救了中華民族，拯救了中國革命。
沒有以前所犯的錯誤，中國革命就不會創造人類曆史上的偉大壯舉——長征。美國時代生活出版公司在21世紀初出版了《人類1000年》一書，出版了100個深刻影響人類文明發展的事件，曆時1000.M，其中中國占據了三個席位，長征就是其中之一。
為什麼我必須提到長征？因為長征是1840年以來中國近百年曆史的轉折點。長征是中國紅軍工農農創造的人類曆史上的偉大奇迹，其精神力量震撼和打動了世人，是中華民族精神的集中展現，是中國為世界貢獻的壯麗史詩。
紅軍長征創造了偉大的長征精神，向全中國和全世界鄭重宣告，中國共産黨及其上司的人民軍隊是不可戰勝的，是不可戰勝的。更重要的是，長征帶回了中華民族失去100年的民族自信，再次擡起頭來，再次把戰敗的民族精神揚光大。
從成立到中華人民共和國成立，中國共産黨已經形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等中國革命紅色文化，基本上引領了當時人民的文化潮流，特别是革命後的聖地延安， 成為當時的熱血青年。還要感謝美國記者埃德加。斯諾寫了《紅星照耀中國》一書。
反美對北韓的援助結束後，以美國為首的西方國家擔心中國會崛起，于是改變了政策（因為毛澤東，打仗不赢），轉而冷戰，以和平演變的方式進行文化滲透、侵略。當時，美國國務卿雷克斯·特魯斯（Rex Truss）提出了和平演變。敵人的心沒有死，怎麼辦。
20世紀60年代，中情局專門頒布了《反華十誡》，其中第一條是用材料引誘、腐蝕青年，鼓勵他們輕視、鄙視，進一步公開反對他們原來的思想教育。特别是共産主義教條。為他們創造興趣和機會進行性濫交，這反過來又鼓勵他們發生性行為。讓他們不要為自己的膚淺和虛榮而感到羞恥。一定要摧毀他們所強調的辛勤工作。你說，這不是很糟糕嗎？他真的很壞。
20世紀70年代前後，世界上發生了許多重大事件，古巴的飛彈危機幾乎引發核戰争，美國陷入越南戰争的泥潭，美國和蘇聯在争奪霸權的鬥争中，在美國處于守勢，中國在文化大革命的同時， 而且還與蘇聯做了一個——金銀島事件，中蘇之争。迹象和條件促使中國和美國上司人改變外交戰略。當球在乒乓外交中轉動大球時，就會發生這種情況。
1971年，基辛格秘密訪華，雙方就尼克松訪華達成一緻。1972年，尼克松對中國進行正式通路，兩國在上海發表了中美聯合公報。關系打破了僵局;1979年，中美正式建交。美國的戰略是加入蘇聯，中美之間的默契加上蘇聯内部的沖突，終于在1990年代初，蘇聯成功解體。
東歐的動蕩在改組的背後給美國帶來了自信，他們的對華戰略一直受到克林頓政府的激烈辯論。最終，他們決定同化中國。是不是有點天真？因為中國一直在同化别人，中國同化的成功故事還沒有出現。美國的算盤是，随着中國經濟的持續增長，"中國将變得和我們一樣"，使用美國的政治制度和制度。
美國還是很謹慎的，他們用"西化"和"分裂"來擺脫蘇聯，他們覺得中國有點困難，除了這個"二"之外，他們還加上了"四"：就是讓中國人民"稀釋"政治，讓黨的幹部在市場經濟中受到"腐敗"的影響， 中國上司人"醜陋"，讓多元化意識形态下的男性主義"融化"。
到本世紀初（2000年），美國感覺效率較低，行動緩慢，共和黨人立即提出了一個執政綱領，稱"中國是美國的戰略競争對手，而不是其戰略夥伴"。然而，9月11日的事件極大地改變了世界格局。他們有很大的胃口，不僅要擺脫本·拉登，還要擺脫薩達姆·侯賽因。這種做，一下子就搞了十幾年。在座特别感謝你們本·拉丹和薩達姆·侯賽因，他們給了我們十多年的寶貴發展機會。
與此同時，美國也想要我們。布什政府對中國相當敵視，但缺乏技巧，缺乏聯系。一方面，他們在反恐鬥争中需要我們的合作，因為基地組織位于阿富汗和中國邊境，作為回報，美國加速了中國加入世貿組織，美國的戰略重點已經轉移到中東。另一方面，2008年美國爆發的經濟危機也需要一個強大的中國市場來緩解。他們不想這樣做，他們沒有足夠的心。
當奧巴馬收拾殘局時，他回頭發現，我們的GDP已經超過了日本。2011年，奧巴馬宣布了一項"重返亞太"戰略，開始遏制中國的增長。與特朗普不同，奧巴馬是一名律師，他非常關心規則和體面，以至于他選擇開放市場并做出自己的讓步來吸引他的盟友，以犧牲美國的文化軟實力為代價，犧牲了将其部分真正利益給予盟友的利益。另一方面，特朗普是一個典型的商人總統，他重視眼前的利益，不關心規則，中美之間的貿易戰開始了。
新舊、傳統與現代、農貿與工業、東西、封建社會與資本主義社會相遇時，那種巨大的變化，不僅是地理觀點或歷史觀點的巨大變化，在某種意義上，也是整個價值觀點和文化願景的翻天覆地的變化。
當兩個完全不同的文明互相争鬥時，哪個文明更強大，擁有更多的優勢？不是你，而是曆史，人，實踐。
"随風潛入夜色，細膩而寂靜。面對西方文化的強烈沖擊，在長期碰撞、交織、互相融合和互動的過程中，人們的思想、行為确實發生了很大變化，但也影響了一些人。
其中，一小撮不受限制的人，在西方文化的滲透、侵略（因為西方一直掌握着廣播、網際網路等先進技術，引領媒體宣傳），西化現象更為嚴重，他們總是認為西方的月亮比中國的月亮圓，崇拜外界，不羞愧，驕傲， 傷心。
但從現在開始，主流依然是好的，根源是中國文化，東西方文化遠未融合。是的，我隻需要做或必須做，但我不一定真的同意我真正做的事情。一句話，它隻是表面，你的行為方式，骨子裡的東西，難以真正弄清楚的本質，你認為你已經改變了，但你仍然是你自己。
中西方文化的對峙也是一個緩慢發展和變化的過程，始終符合否定法則。中國文化從高度自信到從祭壇上跌落，從自我否定到從軟弱到強大，再到對西方的洶湧澎湃。這是我們必須經曆的曆史發展。
西方文化有本質也有渣滓，中國的傳統文化是一樣的，不是全部的本質，文化也是随着時代的發展而發展的。包容，在保持差異的同時尋求共同點，差異是我們文化根深蒂固的原因。從東西方的跨文化表演中，我們依然能感受到中華文化是一種巨大的力量和生命張力。