上古時期的人，尤其是華夏民族，輕生死、重承諾，幾乎成了自己做人的信條，應許下的事情絕不會輕易更改，西域民族也是如此。
西王母雖然是西域母性氏族的首領，但畢竟是個女子，她主動向穆天子發出邀請，已屬不易，是以穆天子發出了三年之約，回應了對方的邀請。
那麼後來兩個人見過沒有，史書上沒有肯定的答案。
但是既然約好三年後，以穆天子的帝王之尊，那就絕不會輕易更改，除了天命不允。
後來有一部《尚書大全》提到了相見之事，不過不是穆天子去了西域，而是“帝舜有虞氏九年”，西王母來朝獻白環玉珏，也算有了一個交代，否則會讓這一曆史生出遺憾。
但是我還是覺得這樣一句話就概括了二人的曠世之約，似乎有些不盡人意，因為他們兩個人的會晤和相見，除了給後人留下了充滿浪漫的色彩之外，還衍生出一個不知還要流傳多久的神話故事。
但是故事講到這裡，曆史又會讓大家失望。
西王母，并非僅僅指某位當時西域氏族的首領，而是所有當地母系氏族首領的泛稱！
這不是曆史開的玩笑，而是人類對于美好事物的天生的鐘愛，這無可厚非。
這位和穆天子在昆侖山地區會晤的西王母，隻是若幹“西王母”中的一位，隻不過她也許更聰慧，更有魄力，以至于被中原芸芸衆生漸漸神化為王母娘娘，世代流傳。
但是她的故事遠遠超過了穆天子！
用現代人的說法，就是“承上啟下”
從古人類開始，他們就知道了“石頭”在生活中的重要性，而且還發現了那些五彩缤紛的石頭，這就是《山海經》中所說的五色石，後被人視為珍寶的彩色玉石。
這種彩色玉石曾在我國古代神話中大放異彩，上古時期留下一段人所共知的神話“共工與颛顼争為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。”
此事驚動天地，觸怒上蒼，女娲娘娘見蒼天塌下了一塊，露出一角黑洞，便煉五色石補缺，但女娲勞累過度不久便倒下了。
人類感謝女娲補天的功德，從此西王母也就成了女娲的化身。
但是女娲什麼時候被華夏諸民族推崇為玉石文化的創始者，這就不得而知了。
但是我們知道，上古時期的祭祀并非是用豬、牛、羊做祭品，而是用的五色玉石，這些習俗也被後來的西王母等西域氏族接受下來，成了約定俗成的習慣。
關于上古時期天山玉如何進入中原，是西王母開創的玉石東行之路，還是另有管道，曆史上也有很多說法。
那就是：合久必分，分久必合，天下無人可以繞開的規律。
