劉曉波的原名叫展覽，字鳥，字季，春秋時期陸國人。後來因為他住在很多柳樹上，私下謀福利，是以叫柳樹。很多人對劉世輝的了解僅限于安坐的故事，因為在中國曆史書中對于劉世輝的生平記錄很少，隻有在《論語》、《孟子記》、《左傳》這些前秦古籍中對别人的評價中才能看到管豹。孔子孟子對劉世輝評價很高，孔子以為是被抛在後面的祖先，孟子稱他為"聖人"和"百界老師"。那麼劉鶴德能做什麼呢？《展覽家譜》記錄了2700年的家族史，揭示了中國曆史的"和聖"風格。
這不是一團糟
流傳最廣的關于劉鶴輝的故事，無疑是在暗指坐在後面。在《純求》中記載了這件事，"魯劉在慧手下，姓鳥，長夜留在郭門外。當大寒風大時，突然一個女人留下來，害怕它凍死，正坐在懷裡，要遮蓋，隻要黎明就不無序。"說，在一個寒冷的冬天，一個凍僵的女人敲了劉世輝的門，向他求助，害怕那個女人凍死了，劉慧讓她坐在懷裡。兩人整夜坐在一起，什麼也沒發生。
這個故事在《張氏家譜》中得到了驗證，甚至具體還原了人物、時間、地點，"龔鞏十六年乙炔，而聖年二十五歲，6月18日，獨自品嘗到富丘市東坡，雨中抱着蓋子坐着，有年輕女子文曲瑩的， 環顧四周，沒有遮風擋雨的地方，坐在一起。女人不得不坐在懷裡，而Shee無意中。這樣，廉潔就是不停誠信，在金融上也會比女性的顔色便宜，就是要清幹淨風的氣味。廉潔的懦弱，對于百界的老師來說也是如此。"家譜的生動形象，還原了'百界老師'的形象，他認為慈善和慈悲幫助人們快樂。
三個不去
坐成一團糟隻是一個小故事，真正展現劉曉波高貴品格的是另一個故事："劉對老師的恩惠，三個。男人：兒子不能去？T：直的和大家，但不是三個？為什麼要在每個人都在做所有事情的時候去父母的狀态？"
劉世輝曾是陸國師，專門從事監護的刑罰監事，劉錫輝的本性與世俗沒有直接關系，同一股污染流如此得罪權者，連續三年被趕下台。雖然他的道路坎坷不平，但道德口碑遍布世界，是以魯國以外的其他國家都向他伸出了橄榄枝，希望高科技聘請他，但被劉輝一個接一個地拒絕了。誠信工作，哪裡不能多次被免職？如果你不誠信地工作，你為什麼必須離開你的國家？正是因為劉偉的正直和無私的堅持正直，才被孔子稱贊。
作者說
劉志輝一個得到孔萌好評的人，為什麼不寫一本書來說呢？沒有儲存的曆史資料？這也與春秋時期的背景有關，在聖人時代，人們更注重自己的美德，而不重視書本這件事，正如孟子的語錄也是他的門徒記錄下來的，曆史上很多這樣的情況。沒有一本書說不代表劉曉波的美德是假的。
如果不留下一本書，它可能會在漫長的曆史中被燒毀和丢失。在《展覽家譜》中記載了劉晖下15代孫占甫在《家族藏傳承書》中，被秦嚴政府嚴酷的政府追燒，一整天都在抽泣"，秦朝時期，"燒書坑儒家"導緻一些作品被燒毀。在詹氏家族的曆史上，還經曆了兩次瀕臨滅絕的自然和人為災難：第一次是劉錫輝V孫"五代：齊，被殺。俞，在外來的氣族，聞到了兇惡的味道，逃出氣，改姓劉。小二：如心、念祖;"禍害門隻在展覽外面逃過一劫，然後逃出齊國改姓劉。第二次是劉錫輝20代子女有以下記載："漢平始皇元，山東幹旱有蝗蟲瘟疫，人死7分，逃亡1089人，齊魯幾個人無人。"因為幹旱和瘟疫，劉世輝的子孫幾乎都死了。如果生存成為問題，就更難傳承祖先的著作。
現在越來越多的家庭尋找根源和修複譜系，對于中國傳統文化的弘揚，這一時期是一件難得的好事。家譜可以彌補方志正面曆史的不足，司馬動書寫曆史的時候也參考了大量的家譜。二是在灌輸中發揮作用。家規中家譜可以起到限制宗族人的作用，完善治理國家的主體，有利于和諧社會的建設。你有家譜嗎？在評論部分找到您的姓氏，并尋找您的同名人物！