關于這個話題的評論來自錢大昭在《十司機禁食新書》中的聲明，其中寫道："元史"進行了修訂，從明洪武開始兩年，2月開篇，8月底，數188。其後續的順朝，在洪武三二醜的醜翻牌，七月丁沒有訂進，一百四十三天。總結一下331天月曆前後，古今曆史變得和人民的"元曆史"一樣快。而壞的和壞的，也像人們的"元曆史"。蓋伊史為信，時間要按，那麼考核一定不複習，有草本而無議，雖然禁馬難看久，但事态之歌王義華的人，招兵都是從草叢中來的，腐敗的不是手掌民？開國元勳們是第一個被稱為四鳥的人，而紅色的老文沒有傳播;桌子上有九個人，信使沒有他那麼好。"
也就是說，《元史》改版前後分為兩部，每一百多天，兩者加起來不到一年。不過，這本書的頭很大，不包括目錄，僅正文就有210卷，僅前半部分就超過130萬字。在這麼短的時間内，能夠寫出這麼大的曆史書，确實叫古人之後沒有來者。但由于其速度，古書中存在許多錯誤，這也是錢大玄批評該書"不好"的原因。《元史》的完成是如此倉促，以至于重要人物都丢失了。
對于本書中的錯誤，趙毅在《二十二史》中列舉了若幹點，例如："今天根據《元史》欄目31、2卷，已經載滿了《台布華》《餘瑜》等傳記的題材。三十三卷之後。還對《傑魯楚材料》《劉秉忠》《田瑜》《張璐》《張宏凡》等介紹，前後幾次反轉。封面前三十二卷初稿，三十三卷後第二版在主講人面前，朝臣們對太祖威嚴，怕幹疲憊，那麼不敢請重新編輯前後兩本書耳朵。"
洪偉寫了《袁史翻譯證書補充》30卷青光緒二十六廣亞書局镌刻
元史前半部分列舉了戴秉華、餘瑜等人的傳記，這兩部傳記先是，但這兩部是元末的人物，後來的書面傳記是元朝的建國功勞。是以，書中在安排混亂，如何解釋書中的這種遺漏呢？趙毅認為，一是因為元史是編纂和呈現兩次的，是以有些部分被編在前面，後半部分不是用前半部分整體疏浚的。為什麼這些曆史學家不認真對待它呢？趙儀的解釋是：朱元玄嚴厲，他勸說朝臣們要趕緊讀完書，人民對曆史皇帝的責備憂慮，是以沒有系統梳理給皇帝的報告。
朱元軒為何要策展人盡快完成《元史》編纂工作？蒼秀良主編《中國史名著》一書邱樹森寫了一篇《元史》一文，當時的形式和朱元璇在《元史》心态下做出了如下解讀："洪武淵（1368年）八月，明兵大多（今北京），元順皇帝在公主太子逃往上城（今内蒙古藍旗東）後恐得好率。從目前的情況來看，雖然元朝打敗了大局來決定，但拓展的鐵木支援山西、李思琦、張良軒等泛淺灘陝西、那霸出遼陽，梁王到寇瓦爾秘密割斷，根據雲南，特别是提姆爾軍隊的擴張數十萬，對新成立的明朝威脅很大。中原的土地，雖然明朝士兵在北伐中率先征服，但懷念昔蒙古、膚色、漢族地主貴族和前官僚的民族并不少數。明太祖朱元玄擔心殘餘勢力的回歸，這是很自然的。是以，發動一場宣教元朝已經滅亡、九州統一輿論戰、心理戰和政治戰，才是真正需要的現狀。"
也正是因為馬背上草率，再加上急于讀完這本書，才使《元史》的修複出現了一些失誤，這其中為後世的曆史學家所患病。是以，陳甫在《宋瑜<元史>》一文中說："在中國曆史上，對于前朝開始曆史工作來說，這次就匆匆數了一番。朱元玄之是以如此急于修複元朝的曆史，是為了吸取元朝興衰的教訓，說明明朝取代元朝出神。是以，他當時還在服兵役，百廢要高興，然後匆匆忙忙地，開始了曆史，宋瑜因為新王朝的文學巨人，修複曆史的重任自然落在了他的肩上。"
錢大璇補充了四卷袁石繹文志清嘉慶五年吳縣版畫
朱元璇的軍隊雖然将元順皇帝趕出了北京，但并沒有消滅他，更何況元朝的勢力沒有受到根本的攻擊，而朱元璇也出身卑微，他希望通過曆史來确立他所建立的王朝的合法性。于是在第二年2月，他在洪武的指令中寫道：
洪武在中情二年2月，元史的修訂。關于朝廷朝臣："近輾元都，拿下了元朝"十三朝記錄"，雖然袁世民死在了國内，但當有記載時，曆史記錄的成敗、忠告和懲罰也是不能放棄的。
儒家思想占了上風："自古以來，世界上就有國家，行動在當時是看出來的，在後世并不公開。是以，一代人的興衰，一定有一代人的曆史才能承載下去。元師傅中國，将是一百年。其首朝樸昊，政事短暫，随人休息，時間數俱全。然而，對國王道路的無知，淹沒了庸俗，制度松散，禮貌沒有被聽到。到了它的季節，野性之王，有權上法庭，士兵四人，生命處于危險之中。同時，雖然有睿智的朝臣，但言語不用，不用信，世界則走向山體滑坡。然而，在過去的一百年裡，朝臣們的行為有好有壞，睿智的紳士或隐蔽或明顯，他的言行也不止于贊美。今天的生活等等要為一代人的曆史做準備，直接講述自己的事情，不美，不隐藏邪惡，公開理論，以便向擂台學習。"
從這份法令可以看出，明朝軍隊攻放了元都，拿到了《十三代記載》中的元廷，這些元史檔案修複了《元史》提供了最重要的史料，這也是《元史》可以開張編纂的主要原因。關于官方研究元史史資料的起源，宋瑜在《魯氏史錄序列》中說："皇帝既是最好的，也是倪的，是國内外的瘦子，不是朝臣。憤慨地，慈悲之死，其曆史将是微的，是洪武新年冬季10月，"十三朝"的指令，成立局删除，而宋會會長王宇，其事務，山林幸存者的人民協會，與其不在元内并得到筆割的公之于衆。明年秋天和七月，石成。從太祖到甯宗，共159卷。左撇子李善昌，國家公務員，帶領朝臣的曆史向前發展。順迪三十六年的事情，老上缺乏實事可陳，石辰什麼也沒做，缺乏一點準備。于是禮儀部還書崔亮、主要事件黃肅、戚等，舉例，打信使十一人，風靡全球。任何參與曆史的人，都知道官員。"
宋宇編纂《袁英武先生收藏》12卷附錄一卷《民國13年夢瘘刻》
朱元璇在建中華人民共和國年開始向朝廷史詢問《十三朝》，随後開始曆史局撰寫《元代史》，他任命《元史》主編宋瑜和王偉， 同時使用一些狂野的人來做這本書的編輯。朱元璇的要求很奇怪，他問編輯人員除了兩位編輯和修繕，其他編輯條件一定是元朝沒有官員，更不是明朝的官員。元史的前半部分在元史前半部分編纂後呈現給皇帝，但由于十三朝沒有元順皇帝的一部分，皇帝派石辰到北方等地收藏。發名魯甫，為魯甫采集曆史資料的情況，陶光版《禹州縣志》第50卷《盧甫傳記》說："魯甫字中山，多少容易視窗，興國人。洪無初把文字當成國子飯。當元朝史、玉順皇帝事迹，派十一個分支世界，凡是秩序章疏浚，敬拜請布在廣場上，了解系列，如果利用輿論巡查，宮藏，時代善治不行，民間民謠，以忠、盜賊亂亂、災吉屬、 或者看野曆史、紀念碑、家集中，不注意參觀，刻上還報道，被指令先是北平收藏，拿到書八十，莫塔題詞四百關，跟着到山東，拿到書四百，紀念碑通行證，用高高的綠紙作衣服，借書印刷在上面的進度， 已翻版成史四十八卷，工作後搬書、尋找、祭祀皇陵，進入清朝，坐奉陽，修複官，典當文謙，玉祥賢，著有《曆史目錄》《北巡收藏》。"
看來朝廷派到北方采集的曆史資料多達11人，他們不僅收集官方文獻，甚至民間傳說也在收藏中，而最大的貢獻者之一就是陸甫，他不僅在北平拿到了大量的書籍，還在山東也收集了大量的銘文。然而，當陸甫從南京出發北上收集史料時，宋瑜寫了一篇《送盧中山造北平史》："皇帝明年上台，第四平，是南京的文人，官部開始修繕'元史'。太祖自創立以來到甯宗，126年，按照舊史，藏成一本書，和元都到最後，而三十六年，遺産散落，都在考核、上面的氣味。若帝："曆史也不可能，派天下來參觀是合适的。"是以易曹會把所有曆史上的朝臣，發來所有的例子，用文字，選擇黃琦等十人，支省。認為北平是元朝的主要首都，其文獻中一定有專職候選人，不老練的人，不容易收集自己的事務。對你來說，中山、方師餐一般，應該是他們的選擇。棄着行李，有一天，用好旅行者鹹的詩，為了品嘗和雜志的結尾修繕，結尾的标題。嗚呼！有：國家可以毀滅，曆史不可磨滅。"
宋宇編纂《元史》210卷目錄兩卷 明洪武三年刻嘉靖九年、十年南京國子監制版書
朱元玄下令修繕《元史》，但元朝36年後，沒有曆史資料，于是李山祥左，向皇帝報告了這一情況，皇帝下令編纂史書不能那麼零散，應派人到全國各地征集史料。然後，法院派出12人到各省收集曆史資料。這裡提到的人數比《盧甫傳》多于一個人，而其他史料也有這樣的不一緻之處，後來學者們有了更多的證據，最終沒有達成統一的意見，是以不再詳細。
如陸福等人回溯了大量原始史料，就有可能收集到史料目錄，其中一份路甫編纂讓宋瑜寫了一本《魯甫史目錄序列》，其中第一篇寫道："今天的北平，是袁世的故居， 山東也沒有。張公陸中山，當秘書吃飯進入平均時，就是選舉。是月亮，也就是乘北去，八月鼎宇抵達北平，在那裡下單，分章疏浚，拜拜請，布在廣場上做決策者，稱為一個。如果鍋裡涉及一本書，就會被翻譯成文字。這不是公序良運，如果你利用輿論旅遊、宮廷禁忌、善惡、民間民謠，那麼忠孝、小偷、災吉屬，或者看野史，或者紀念碑，或者帶着一群儒家收藏，就不要仔細咨詢。并把儒家學生送去危險之中，分行平邑、雁南縣，以期有天，有慢指令、罪與。而對于陸甫收藏史料的艱辛，宋瑜在序言中寫道："瑜從丁醜開始，在原國子監獄，直到十月初一個月，陳碩的開始。到80号手套，選用高高的綠紙作為服裝，到書本行，經公章，進入南京。B沒有去山東，河水結冰，積雪深兩、三英尺，鐘好開着牛車跟着線走，一口氣，冰之間。還沒到濟南，它的協商和北方和平時期一樣多。明年，月亮已經到了最後一個月，它将是一本書，它将是40歲。題詞上，北平400通，山東100通不在編号中，仍然像以前一樣印着。三月，也是北京老師。信使的鹹味套裝已經制作完成，十字花杆菌也以它為基礎，并被修複成四十八卷的連續曆史。夏六月，再入，中山向推廣太普通的書，找書。而到了曆史的重擔，也看不出來，為目錄設定了四大巨頭，并把自己的一邊藏在家裡，第一個征兵。"
宋瑜師傅《洪武正雲》16卷明巡巡按直立監督皇家史镌刻
看來宋瑜的這篇序言應該是《禹州縣志祿甫傳記》的原著，但宋瑜的記錄更為詳細，他寫道，陸甫在冰雪中采集了原有的曆史資料，而要記住紀念碑是多麼的難。但他的功勞得到了法院的獎勵，回國後，他得以在北韓中央人民黨任職。至于陸甫在曆史上的貢獻，宋宇在《魯甫史錄》中寫下了以下贊美：
原司馬光不僅是《資本管理總書》的作者，也是小事一例，年份和國家緯度、名稱為"目錄"，向中心展示學者們也。中山今天準備了一個曆史節目，明明了好的和困難的，展現了未來的人也要跟蹤。雖然書的意思不同，但心裡卻厚重，隻是一個。嗚呼！曆史悠久，如近代衛韶王，注意失，南移後，就記不清了。當時，石辰屬于，如果像鐘某一樣優秀，不會赢得多香、楊雲儀的記錄嗎？順迪一門學科，典當了書的結尾，無疑是好作品。人有優點，但不知道，也不明智。不言而喻地知道，也不要仁慈。對待罪惡國家的曆史，這樣他們就不會給它下指令，這樣觀衆就有了一些招募。
從上面的引文可以看出，明朝初期，皇帝出于政治需要，一直在加壓修改曆史的速度。但即便如此，這些使者并沒有根據現有的曆史資料随意編纂，他們派許多人到全國各地收集元朝的曆史資料。這種程度的嚴肅性并沒有在上一代曆史學家身上消失。11、12位收藏家送了出去，用魯甫最豐厚的收入，他帶回的大量曆史資料應該成為"元史"編纂的基礎資料。
宋宇《元史》明洪武三年刻嘉靖九年，十年南京國子督改版、題詞
對于《元史》一書的曆史資料，葉玉泉和王勝榮在《< 元史》一文中寫道>>探索源——和<回顧元史的曆史價值>"一文中，曆史資料總結為四個部分，一個是前面提到的"十三朝"，兩者都是徐一軒"與王者一書"所說的"兩個'十三朝'都可以信賴， 和"世界之書"可以回顧。"可見元曆史的第二個來源是《世界大全》，第三個曆史資料來源是指陸甫等人從北方平等收集的原始資料，雖然除了陸福之外，還有11個人發現原始史料沒有在文獻中記載， 想到這些人不能空手而歸，也應該帶回一些曆史資料。至于第四部分的曆史資料來源，文章内容如下："元史"通訊，絕大多數"元文本類""國代名家"以及元人文收藏、家族傳記、銘文、墓葬在藍圖中發現。與調查和校樣相比，《元史》每個都有更多的片段來取正文，甚至抄襲整篇文章。如從齊其謙的《知太江宮廷事務郭公江》中記錄的《郭守景傳記》，記錄袁明山《董俊川》的《董明山祿成家傳》，《博爾傳記》《玉西膏騾子傳記》是《太石廣平王振賢王紀念碑》等。是以，可以說，元朝人的傳承、家族傳記、銘文、墓志銘等文獻是元朝曆史資訊來源的第四部分。"
從以上可以看出，宋宇、王偉兩位主編的《元史》并不是一本草率的書，他們為收集史料付出了很大的努力。從這個角度來看，不能說元曆史學是随意編纂的，因為它們引用的文獻比上面列出的要多。徐義軒在《與王書》中對"十三朝"的評價中說："現代史，沒有比曆法多的了。月曆員，也是曆史的根源。到生活筆記設定，也專門為Azi的例子。封面編年史的定律，沒有比這更大的了。元是沒有的，不放月曆，不放活的筆記，唯一一本集政治學的書，送一本文手掌，付給曆史博物館，而容易一個朝代，那麼國家曆史研究所根據修的"記錄"才行，就是在曆史上的堅實。"
徐一軒說，元朝沒有曆法，也沒有活字，這是明朝開始修"元史"的難點，但葉玉泉、王申榮在文中說：
元朝是否有月曆，文學作品沒有簽名，還有待檢驗;在《元代記載與世界之書》一文中，川川先生曾引用《年度英文書》所載《史力廷妍王》至第一年11月的《皇家史李廷妍》：'宮廷設定了一張活紙條，全部記錄在朝臣的耳光下聽故事， 上面的話。感動，讀書、付曆史博物館的"和王偉的"入<記錄>表"說，修改的《世界祖先記錄》是"時代政治編輯的收藏，參與生活筆記"兩個事實被駁斥。"
宋宇的《元史》明洪武三年刻嘉靖九年，十年南京國子督導改版，卷頭
這樣看來，元朝的早期曆史确實是稀缺的，但并不意味着沒有，而趙儀在《二十二史》中也提到了元朝初期缺乏史料："元始荒，這沒有文字，建國後，沒有什麼比金燕宗漢等人更能參觀第一王朝事迹了， 記錄很少。這篇筆記稱贊了所謂太祖其勳的偉大成就不勝枚舉，當時曆史官沒有做好準備，也丢在了記錄中。然而，葉玉泉、王申榮在文中說："石本吉"記載了始祖在建元前三年到五年前的任命和李浩順，唯一一個胡斯辛兩人既有漢林的官職，又要10年又修"活鈔"。《李偉傳記》描寫了他在元順皇帝的戲法到年初："宮廷要為曆史服務，要事，活筆記，必須任何直男，書上百個戲請，而皇帝可以，每月甚至省台，付曆史博物館，以修複事實。"是以，衆所周知，活音符的設定與元發生一緻。徐一玄硬說，元朝"不放活紙條"，錯人不膚淺。"