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海蒂逝世|她留下的遺産我們繼承了多少?海蒂與海蒂報告的中國之旅 性的講述與掙紮傾向、局限與延伸

作者:DeepTech深科技

9 月 10 日,研究女性性行為的先驅者,雪兒 · 海蒂(sherehite)在家中去世,享年 78 歲。

晚年她接受采訪時,曾表示自己患有帕金森症和阿爾茲海默症。

海蒂逝世|她留下的遺産我們繼承了多少?海蒂與海蒂報告的中國之旅 性的講述與掙紮傾向、局限與延伸

圖 | 雪兒·海蒂(來源:life images collection,via getty images)

1976 年,海蒂出版了《海蒂報告: 全國女性性行為研究》(中譯本名為《海蒂性學報告:女性篇》),首次以第一視角、大範圍展現了女性的性體驗和感受。如同平地一聲驚雷,這些女性的性體驗直訴讓人們錯愕且嘩然。

《海蒂性學報告》是美國上世紀 70 年代某個聲部的見證。經曆了 60 年代性解放運動洗禮的女性,在給海蒂的問卷回答中,細緻袒露了各種情欲體驗。

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圖 | 《鄰人之妻》及其中文譯版

上世紀 60 到 70 年代,正是美國性的道德、倫理觀念經曆動蕩與變遷的時期。同時代著名記錄者還有蓋伊 · 特立斯,他從 1971 年開始《鄰人之妻》的寫作計劃,記錄美國中産階層形形色色的性遊戲和情色娛樂,一寫就是 9 年。

透過海蒂的報告,人們看見的是,70% 的女性沒有通過插入式性交達到性高潮,卻能夠通過陰蒂自慰輕松達到性高潮。這挑戰了此前弗洛伊德的觀點,他認為 “徹底的陰道高潮” 隻能通過插入式性行為來實作。這極大地挑戰了男性在性愛中的固有地位。

《花花公子》和一些雜志将她的書命名為“仇恨報告”,稱這本書是“反男性的”。

海蒂在哥倫比亞大學取得曆史學碩士學位後,用自己的資金完成了這份報告。她對美國 14~78 歲的女性投放了 7.8 萬份問卷調查,收回了其中的 3019 份,最終用于統計的有 1844 份。取樣偏差使得其報告的學術性受到質疑。

亞洲性學聯會首任主席、香港性學專家吳敏倫博士曾表示:“海蒂性學報告更像是性政治學的作品,而不是一部科學著作。”性社會學博士、北京林業大學人文學院副教授、世界華人性學家協會執委方剛對 deeptech 表示:“海蒂不能算一個性學家,而是一個記者;這部書的價值不在于學術性,而在于呈現了性體驗的多樣性,沖擊了普通大衆。”

“她一進來,整個會場突然就靜下來了。她風度翩翩,非常有氣質,很漂亮,大家一下都愣了。”中國性學會副理事長馬曉年跟 deeptech 回憶他對雪兒 · 海蒂的第一印象。

2005 年,重慶市科協撥款 20 萬元,使得中國成功舉辦首次國際性醫學研讨會。這也是中國唯一一次舉辦國際規格的性醫學會議,那是海蒂首次來到中國。借此機會,海蒂也接受了重慶醫科大學的邀請,擔任客座教授。

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圖 | 海蒂在國際性醫學研讨會現場(來源:馬曉年)

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圖 | 海蒂與馬曉年合影(來源:馬曉年)

馬曉年最初接觸到海蒂的作品是 1982 年,那時中國尚未翻譯海蒂的作品,中國也沒有 “性醫學” 相關的專業。此前他讀過英文的性醫學教材,但從來沒有讀過直接談性的文字。海蒂的這本書成為了啟蒙讀物。

他能讀到這本書,多虧了海關的粗心。馬曉年在中國協和醫科大學取得計劃生育 - 生殖藥理的碩士學位後,1981 到 1982 年在英國進修。回國時他帶了 10 本性學方面的書籍,其中就有《海蒂性學報告:男性篇》。

他回國正逢 “清除精神污染” 時期,和性相關的書籍通通被海關扣下,這本書當時反着放在行李箱中,封面上的字小,僥幸漏過檢查。

而馬曉年讀到第一本英文性醫學教材,也有一段波折。他按照圖書館給出的索引尋到具體書架,發現架子上的對應位置永遠是空的,這樣一空空了幾個月。他納悶,這本書怎麼永遠在借出?而圖書館的從業人員大多是女性,他也不好意思問。直到有一天,他遇到了一個老頭,才得以向其詢問。

老頭一臉嚴肅地問他:你什麼專業?——計劃生育。老頭又查他的圖書證,确定了是計劃生育專業,才放了心:你可以看。

馬曉年在協和圖書館從老大爺手上争取來的性醫學教材是馬斯特斯和約翰遜的性醫學教科書。馬斯特斯和約翰遜首次在實驗室中研究人類的性行為,他們也是美劇《性愛大師》的人物原型。

另有一件事或許更能反映上世紀 80 年代中國社會對于性教育的保守甚至是敵視态度:1982 年,來自泌尿外科領域的吳階平院士組織編譯了首部性醫學教科書《性醫學》。1989 年逢 “掃黃” 運動,盡管當時吳階平是協和醫學院院長,這本教材依舊被下架。

方剛第一次接觸到海蒂的書籍是 1998 年,那時,他已經做了父親。他閱讀《海蒂性學報告:男性卷》,裡面多元的性描寫讓他感到非常震撼:“我才發現,原來男人的身體可以這樣用,而我以前并不知道。”

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圖 | 《海特性學報告男人卷》,未來出版社1998年版

給馬曉年和方剛帶來震撼的《海蒂性學報告:男性篇》是海蒂出版的第二本書,1981 年出版,海蒂為此發放了 11.9 萬份問卷,基于回收的 7230 份寫作而成。

海蒂的作品從 1993 年開始被譯介到國内,最早中原農民出版社隻出版了《海特性學報告》,内容隻包括其 1976 年針對女性的調查報告。方剛回憶,這家出版社因為這本書被關掉。

1998 年,未來出版社繼續出版了《海特性學報告(男人卷)》、《海特性學報告(情愛卷)》。其中情愛卷翻譯了海蒂在 1994 年出版的第三本著作《海蒂家庭報告: 在父權制下的成長》,将調查對象聚焦為婚姻關系中的女性和男性。

此後,海南出版社在 2002 年、2008 年、2011 年、2016 年先後四次以叢書的形式再版。

方剛告訴 deeptech,他這些年在做性咨詢和婚姻咨詢的過程中,會将《海蒂性學報告》推薦給有性喚起障礙的女性,作為閱讀療法的材料。他在教育訓練咨詢師時,也會推薦咨詢師如此使用。

估計很少有人會質疑海蒂本人的性魅力。從照片看,海蒂金發紅唇,散發着濃烈的女性氣息,正是美國主流審美所鐘愛的類型。

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圖 | 雪兒·海蒂(來源:海蒂官網)

1942 年,海蒂出生于美國密蘇裡州,母親生她時隻有 16 歲,後來母親甚至向海蒂表達過,當時不願意贍養她,覺得她是個累贅。

大學時期為了賺錢,海蒂曾經接受後來說她 “反男性” 的《花花公子》拍過裸照。她為 olivetti 打字機拍攝了廣告。這則廣告出現在《花花公子》雜志上,打出智語是“打字機如此聰明,她不必如此”。于是她很快加入了一群婦女,在 olivetti 的辦公室裡抗議這幅廣告。

1989 年,海蒂随父親移居歐洲。而随着海蒂陸續出書,她在美國遭受到的攻擊愈加嚴重,這使得他在 1995 年放棄了美國國籍,選擇加入德國籍。彼時海蒂與她當時的丈夫,比她小 19 歲的德國鋼琴家弗裡德裡希 · 赫裡克生活在德國。這段婚姻總共持續了 14 年,兩人于 1999 年離婚。之後,他與第二任丈夫保羅 · 沙利文結婚,最終定居倫敦北部。

如今,以第一視角展現女性經驗的藝術作品并不少見,最著名的,是 1996 年由伊娃 · 恩斯特自編自演的電影《陰道獨白》,它獲得了 1997 年奧比獎最佳劇本獎,已經在 140 多個國家上演。

2018 年,為紀念英國婦女獲得選舉權 100 周年,bbc 拍攝了迷你劇《她說:女性人生瞬間》,全劇由 8 個不同年齡、身份、地位的女性獨白組成,講述具有代表性的私人故事。

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圖 | bbc的迷你劇《她說》

2004 年前後,上海和廣州的大學生在校園裡搬演了話劇《陰道獨白》;2009 年,北京薪傳話劇團得到原版授權後,展開了一系列巡演。此外,上海和北京的一些學生也進行了本土化嘗試,通過采訪中國女性的陰道故事,創作劇本,進行了多場演出。

在 2018 年演出結束的交流中,有觀衆提問,不同于美國版本,中國原創版本沒有對呻吟的表演。導演表示,這是考慮到此前美版的演出情況,很多男性觀衆進入劇場,大部分時間昏昏欲睡,隻等着看呻吟的部分,之後滿足地離開。

受《陰道獨白》啟發,2019 年,方剛自編自導,由中國白絲帶志願者演出的《男人獨白》上演,從男性的第一視角講述 “男性氣質焦慮”、“陽痿”、“親密關系中的強奸” 等話題。

方剛認為,中國人的主流性觀念迄今沒有太大的改變,不過在亞文化的支流上有所改變,但是也沒有想象和預期的那麼快。

馬曉年的感受則是,從 2005 年國際性醫學研讨會舉辦算起,性觀念在 “2013、2014 年還好,最近幾年又有點收回去了”。2016 年後,中國老教授協會的職業教育研究院想成立一個“性瑜伽指導師” 的項目,申請時名稱無法通過,最終改成了“幸福瑜伽”。

2017 年,杭州蕭山一位二年級孩子的媽媽吐槽學校發放的《國小生性健康教育讀本》“尺度太大”,并曬出含有 “男女生殖器相關介紹” 的圖檔,随即引發網民熱議。最終校方撤回了這本由北師大編寫的教材。不過在輿論喧嘩中,也有一部分網友對教材表示了肯定。

中國性學會理事長徐天民教授曾在接受《鳳凰周刊》采訪時表示:“上世紀 80 年代初,中國大陸社會的性思潮處于封閉保守的狀态。後來逐漸開放,來勢還是很猛的。”與這一過程同時發生的,正是以金賽和海蒂為代表的作品被譯介進入國内,它們都是以社會學方法對主要調查對象進行行為學研究而寫成,具體手段則是大量發放問卷,收回後進行統計。

馬曉年表示,海蒂的調查問卷的特點是開放式發問,而不是讓受調查者做選擇題。但在将問卷回收分析時,還是會将各種态度分成支援、中立、反對三種來呈現。

不過在問卷設計的背後,不可避免地隐藏着海蒂自己的觀念。作為台灣女性運動先驅者之一的何春蕤教授指出,她不再将性看做是生殖功能的實作,問卷隻追問女人達成快感的方式和感受,不預設婚姻或道德立場的規範,自然會召喚出“一個個掙紮着在人生中構築一點點歡樂的靈魂”。

何春蕤同時也指出海蒂 1976 年調查的局限性——僅圍繞着女性少數的生理部位來設問。這高估了快感與器官部位之間的關聯,未考慮整體情欲文化中是否仍包藏着對女人的歧視與壓抑。

在海蒂後期的著作中,她也有意識地将視角擴充,2006 年,她出版了《雪兒 · 海蒂讀本: 關于性、全球化和私人生活的新作和精選》,嘗試從文化的視角來探讨女性身份。

2006 年,海蒂在接受美國媒體采訪時表達了這樣的觀點:“我主張性愛應該是兩個試圖交流的身體。我們應該盡可能地喚起對方的性欲,而不是為了達到高潮而互相競争。”

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