探尋山東曆史名人的青少年時代——漢末亂世狂生仲長統

東漢建安初年的一個秋日，森嚴壁壘的并州刺史府前，來了一位風塵仆仆的青年書生，這位書生看上去20歲左右，身材瘦弱，打扮普通，不怎麼引人注目，但舉止中自然流露的潇灑之氣和眉宇間隐約現出的惆怅之情，又使人覺得他有些與衆不同。隻見他徑直走到把門的校尉跟前說：“請禀報刺史大人，山陽仲長統求見。”校尉進去通報了，這位書生凝目注視着面前的刺史府，不由微皺眉頭，臉上閃出一絲不快。這位書生，就是以少年博學、善于文辭而聞名，被稱為“漢末三子”之一的山陽名士仲長統。山陽也就是現在的山東鄒城市一帶。

此刻，他離家遊學已數月了。本來，仲長統家境富足，自幼嗜學，博覽群書，盡管名氣不如“建安七子”，但在周圍州郡也算得上頗有名氣。他正當弱冠之年，每日裡研讀經書，舞文弄墨，吟詩作對，信步閑庭，倒也安閑自在。可是，甯靜的生活并不能安撫仲長統那顆年輕騷動的心，自己這塊“淨土”周圍百姓們的苦難生活，無時不在刺激着他的神經，他感到再也沉默不下去了，決心去探求一條能夠使百姓安居樂業的救世良策。于是，他毅然辭别雙親，踏上了出外遊學的道路。

當時，正處于東漢末年的豪強大混鬥時期，向來作為經濟文化中心的中原黃河流域成了一個大屠場，遭受到了前所未有的毀滅性破壞。仲長統痛心地發現，如今的漢王朝，“名都空而不居，百裡絕而無民者，不可勝數”，昔日富庶的中原大地，成了一片荒原，可謂“出門無所見，白骨蔽平原”。可是，與此形成鮮明對照的是豪富之家的奢侈與荒淫，他們住着接連數百棟的大宅院，占有着大片的良田，役使着成千上萬的奴婢徒附，畜養着不可勝數的馬牛羊豬，并且“妖童美妾，填乎绮室；倡讴妓樂，列乎深堂。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酹，敗而不可飲”。同時，仲長統還覺察到，雖然經過十幾年的大争鬥，曹操、袁紹、袁術、公孫瓒等大軍閥取得了暫時的平衡，各自割據一方，但都在拼命積蓄實力，準備吞并對方，大有“山雨欲來風滿樓”之勢，百姓們更大的劫難還在後頭。幾個月奔波于青州、徐州、冀州之間所親聞目睹的嚴酷現實，使仲長統那顆火熱的報國之心漸趨冰涼了。後來，他聽說并州刺史高幹雄才大略，喜夫妻才，招羅天下名士，以共圖大計，心裡又燃起了一絲希望，急急忙忙地慕名而來。不想，首先映入眼簾的是與其他達官貴人的官邸并無二緻的刺史府，其氣派、其威儀，令人不寒而栗，俨然一副“有理無錢莫進來”的面孔，不由在心裡打下了一個大大的折扣。

一聲“有請”打斷了仲長統的遐思，隻見府門開處，身着官服的高幹親率一大班随從迎出門來。仲長統想，既來之則安之，不妨見機行事，看看高幹到底是什麼人物，在做主張也為時不晚。于是，疾步向前，稍事寒暄，在高幹的導引下昂然而入。當時，高幹執掌着并州的軍政大權，其地位淩駕于其他州官之上，更仗着他舅父袁紹是占據冀、青、幽、并四州的北方最強大的割據者，是以權傾一時，驕奢淫逸，府中的陳設鋪排之豪華更是仲長統始料不及的。高幹久聞仲長統大名，是以沒有因為仲長統年少而慢待，專門設下了豐盛的酒宴，勸菜敬酒，殷勤備至。可是，滿桌的珍馐佳肴，助興的柔歌曼舞，在仲長統的面前仿佛都幻化成了那遍地的餓殍和累累的白骨，尤其是高幹庸俗的談吐和滿席的阿谀恭維之聲，使仲長統直倒胃口。他通過細緻的觀察，對高幹的為人愈加有數了。他發現這位頗有愛才之名的刺史，實際上是個附庸風雅、胸無點墨，依仗袁紹爬上高位的草包。那幫所謂“名士”，不過是一群攀龍附鳳的酒囊飯袋。靠他們去拯救黎民百姓，無異于讓一群豺狼去保護羊群。事實也确證了仲長統的判斷，他感到十分失望，臉色也難看起來。看到仲長統滿臉的倦怠之色，高幹還以為是旅途勞頓所緻，就勸仲長統留下來舒舒服服地過幾天安閑日子，輔佐他成其“大業”，并志滿意得地問仲長統：“君以為我這個人怎麼樣呢？”仲長統環顧四座，不卑不亢地說：“君有雄志但無雄才；喜歡人才但又不識人才，我很替君擔心呀！至于我仲長統自由自在慣了，沒有侍候顯貴的福分，請君好自為之吧！告辭。”說罷，翩然離席，揚長而去，隻留下面有愠色的高幹和一幫目瞪口呆的“名士”。

艱難的探尋。屢次的碰壁，加之苦苦的思索，使仲長統更加清醒了，他認識到漢王朝已如一座行将坍塌的大廈，到了不可救藥的地步。可是，這清醒又使他感到不可名狀的沖突和痛苦，他既為本階級的沒落而憂慮，又為勞苦大衆的厄運而不平，更為自己的生不逢時而哀歎。身處亂世，何以作為？他一時感到十分迷茫，甚至一度産生了消極遁世的情緒，希望找一個背山臨流、竹木環繞的清靜住宅，平日裡和朋友們研讀經書，臧否人物，閑暇時漫步于田園樹林之間，嬉戲于清水涼風之中，垂釣射雁，彈琴高歌，過一種散淡的生活。所幸樸素的良知到底沒有使他始終消沉沉淪下去，有一點他是明确的，這就是處于亂世，自己縱然沒有回天之力，不能拯救百姓于水火之中，但也要用自己手中的筆揭露社會的黑暗，抨擊顯貴的劣迹，而決不和那些貪官污吏、軍閥豪強同流合污。

東漢末年是我國曆史上最黑暗的時期之一，民生凋敝，世風日下，有多少人為了一官半職，而争得頭破血流。仲長統的所作所為，實在令當時的很多人所不解，人們就稱他為“狂生”。仲長統對此不加理會，并且變得更加孤傲離奇，不合世俗，常常逃避權貴的召見，行止不定，默語無常。可他犀利的筆鋒沒有閑着，他大膽地把遊學期間的所見所聞，披露于世，寫了大量的針砭時弊、酣暢淋漓的散文，活畫出當時愚主無道，“君臣宣淫，上下同惡，目極角觝之觀，耳窮鄭衛之聲。入則耽于婦人，出則馳于田獵；使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斫生人之骨髓。怨毒無聊，禍亂并起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去”的黑暗内幕，并深刻地批駁統治階級愚弄群眾的“天道”之學，為封建階級鋪就了一曲曲沉重的挽歌。同時，又為後世認識、了解當時的黑暗狀況提供了确鑿的史據，在璀璨的建安文學之林獨樹一幟，也在中國哲學史上留下了一座豐碑。

附記：

仲長統後來經過荀彧推薦，到了曹操的丞相府做事，官至尚書郎，參軍事，但終究郁郁不得志，40歲就去世了，留下來的著作有《昌言》，共三十四篇文章，有很高的哲學和文學價值。