做生意和做偉大事情的人都知道：想法決定出路，模式決定結果。有了這樣的洞察力，他已經是商界一個高尚的人了。
溫：趙曉（獨立經濟學家）
責任編輯：李靜
講兩個故事。
首先，美國赢得獨立戰争後，華盛頓本來有機會成為國王（或真實或虛假），但他斷然拒絕，進而不僅成為人類曆史上第一位赢得戰争并回家的總司令，而且也是公認的拒絕"國王的長袍"偉人。
華盛頓曾經說過，"我沒有為了成為喬治一世而與喬治三世作戰"（編者注：在美國獨立戰争期間，英國國王是喬治三世）;
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雁鳥和紅鳥的"賬号"怎麼會一樣？
在中國，有一句諺語說"權力是最好的阿佛洛杜斯"。面對權力的誘惑，人們幾乎無法拒絕，是以華盛頓是非凡的。當時在清朝在福建巡邏的徐繼軒曾這樣評價華盛頓："華盛頓的外星人也勇于取勝，據曹晖說，兩人都舉起三尺劍，打開邊境百萬裡，不是陣号，不傳授孩子，而是為推廣法而造的， 幾天對于大衆來說，三代人的遺産......沒有公名，不遵循土地的規則和規則，公共工具支付公共理論，創造曆史和現在沒有情況，一個胡志也！苔茜古今人物，不能以華盛頓為先！"
至于華盛頓的故事，國内有人說，華盛頓沒有真正的機會成為國王，是以當總統是最理性的選擇;這樣，我就能完全了解，因為我們從小就被"洗腦"得很世俗，"隻"的東西，隻相信任何選擇都是出于興趣和現實，不相信世界上沒有高尚的人和高尚的目标嗎？！
沒辦法，劉巧珍不了解高家林，袁世凱不了解孫中山，低維人不了解高緯人，地上人不了解天上人。
我讀到華盛頓寫給美國各州州長的一封信，說：「這是我最誠摯的禱告，願天父把你和你們的國家置於祂的神聖保護之下，願祂的心完全滿足，使我們能夠做到正義、慈悲和愛。 謙卑，和平。"
這封信足以表明，華盛頓的心不在地上，而是在天上，他所尋求的不是世人所追逐的力量，是世人短暫的物質慾望，所謂的富富，而是「天父的心滿足」。
有些人隻有地面上的分類賬，隻是為了弄清楚如何在數字後面添加更多的零;
YanFin和洪宇能有同樣的野心（陳家）嗎？一個帳戶怎麼能像兩本書一樣？
孩子們喜歡自己手中的玩具，怕大人搶。孩子在哪裡知道，大人不玩玩具，當然也不要跟他一起搶劫玩具。崇拜權力、追逐利潤的孩子在哪裡知道華盛頓的道教和心靈？
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它是"超越"而不是"倒在一邊"。
多年來，中國經濟學家多次讨論中國經濟活動中的"短期行為"現象，對此深惡痛絕。然而，"世界熙熙攘攘，一切為了造福世界，一切為了未來"（司馬展，"曆史"）;
講完上面熟悉的故事，再講一個比較陌生的故事。
1688年，英國"光榮革命"爆發，英國議會歡迎荷蘭統治者威廉三世作為英國統治者，第二年英國王室進入"虛拟國王"，即君主沒有實權的所謂"君主立憲制"時期。1689年10月，英國頒布了《權利法案》，實際權力移交給議會，議會不僅有權制定法律，而且監督政府和決定重大經濟政策，進而确立了議會高于王室、司法獨立于王位的原則， 奠定了"君主立憲制"的基礎。
有曆史教科書稱其為"君主制的垮台"。做出這種判斷背後的價值是權力。一切權力作為衡量标準，右是王，右是"君主權一方"。
但還有另外一種判斷或觀點：這其實是傳統君主制的"超越"，是以它是"超越"而不是"邊線"，是觀察這一事件更正确的角度。做出這種判斷背後的價值是生命。對于所有人來說，以生命為基礎，對所有衆生都有益處，對自身生命的存在更有意義。
"光榮革命"之是以被稱為"光榮革命"，是因為沒有血緣，而是偉大時代的轉型，君主立憲制，也沒有流一滴血，也實作了權力的再平衡，進而使英國國家和社會進行了近400年的穩定、開放和發展。
在這種變化中，英國王室也得以實踐成為百姓所愛，受到世界千禧年王室的尊敬，英國國王（王後）是英國民族的個性，提供了民族忠誠的對象，成為民族團結的紐帶和民族團結的象征;
老子的《道德經》中有一句經典的話："江海是以為了白谷王，用它的好，是以為了白谷王......以其無可争議，讓世界無法與之抗衡"，最好的情況就是上面的故事。
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有路，沒有路，沒有路
然而，好的想法是如何産生的，大模式又是如何産生的呢？大多數人并不真正了解，也沒有深入思考。我想說的是：有辦法，沒有辦法的人很難有正确的想法和大的格局，是以，到底，"路"決定了一個人，一個企業，甚至一個更大的品類沒有出路，沒有好的結果。
"路"和"路"有什麼差別？中國文化認為道是路的第一，也就是說道是路的源頭，道與天是不可分割的，道是由天決定的，所謂"天道"也是真的。董中書道："道是偉大的，原本來自天上。
希伯來-基督教文化也有類似和進一步的解釋。人類的道路看似寬廣，卻最終落入地獄。結論是：有路，沒有路，沒有路。商業道路是這樣，所有道路的道路也是如此！人思廣益，不容忽視。
資料來源：中外管理