李賀曾在《南國十三首》中寫道：男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。在曆朝曆代文人墨士對于男兒豪情的渲染下，男性堅毅的形象，早已深入大衆心中。
男人當得起小家，扛得住大家，能夠做一個家庭的頂梁柱，也能在國家危難時刻，扛槍上陣。在前段時間鄭州暴雨的特大災情之中，無數男兒披甲上陣，守在了一線，擔得起一聲男兒保家衛國的英雄本色，令人敬佩。
可是，在大衆提倡的男兒本色之中，卻有一部分審美畸形。前段時間，在短視訊平台上被霸屏的“風小逸”，更是被萬千網友抨擊、嘲諷。
在他釋出的視訊之中，模仿女性的衣着，嬌柔做作，其“吃個桃桃，好涼涼”更是直接對男性的審美提出了挑戰。一時之間，風小逸的行為沖上了熱搜，一場文化之間的沖擊、碰撞開始了。
其實，在風小逸之前，這種病态文化就已經開始盛行，男性藝人化妝、扮演較弱的形象，更是被人诟病。而在風小逸一事的催動下，關于這種文化的讨論和對待，徹底被擺到了明面上。而這種病态文化，又究竟是怎麼開始盛行的？它還能持續多久？
之前，風小逸釋出的一個“吃桃桃，好涼涼的”一個視訊，被推送上了熱門。而在這一條視訊之下，大衆對現在的男性審美提出了質疑。主流價值觀更是針對這件事直接提出了自己的看法：封殺風小逸，維護主流價值觀。就這樣，火了不到1個月的風小逸，終被永久封号！
在以前的電視、電影之中，男性都是作為一個堅毅、能夠承擔得起重要責任的角色。就像吳京在電影《戰狼2》中一樣，把愛國主義同男性角色的特色都結合在了一起，無愧于男兒特色。
而在日韓文化随着流量市場沖擊内娛之後，對于男性的審美開始出現了畸形的呼聲。在市場上出現被精緻包裝的男性的時候，大部分女性對于此類男性的喜愛，導緻了這一類文化開始大規模在我國的盛行。
适當的文化，在我國主流價值之中是允許被接受和存在的。可是，在這股風氣越來越龐大的時候，問題就出現了。
在選秀節目《創造營2021》之中，一個“糖果超甜”的組合刷遍了全網。大衆對節目中出現的這種男性選秀，表示質疑。可愛的外表，故作萌系的動作設計，這真的是一個男性在公衆平台上應該做出來的舉動？
早在“糖果超甜”組合出現之前，在一些綜藝節目之中，這種文化便開始逐漸滲透娛樂圈。男性化妝，似乎成為了藝人的标配。
其實在大衆追求美的時代，這不是什麼太大的問題。真正讓人們感到厭惡的，是男性過度追求美，喪失了作為男性的特點，就比如被封殺的風小逸。他的兩性價值觀已經呈現一種畸形方向，而這種畸形，不僅僅隻是他一個人的畸形，更是現在多數人審美價值觀念下的一種扭曲。
這種病态文化是對我國主流價值觀的一次挑戰，他們妄圖用這種文化，來瓦解我們的文化底蘊。面對這種情況，我國的主流價值觀更是幹淨利落地給出了自己的回應：封殺風小逸，嚴厲打擊病态文化，從青少年開始到娛樂圈大大小小藝人，樹正風氣。
風小逸的被封殺，是意料之中。娛樂圈在發展的過程之中，受到了海外流量市場的影響，找到了一個新的方向。但是，娛樂圈立足的根本還是要擁有自己的東西來吸引大衆，一味的模範，是不可能擁有自己的天王巨星。
而真正從我國走出的天王巨星，類似于周傑倫、劉德華等等，哪一個不是鐵骨铮铮的男子漢。周傑倫在華語樂壇受到國外打壓的時候，以一己之力為華語樂壇正名，站在領獎台上說出：華語樂壇是最厲害的。
這才是我們應該追的星，而不是在娛樂圈之中，隻懂得包裝自己的外表的流量小鮮肉。化妝是每個人的權力，但是你不能用這項權力來挑戰國家兩性标準的價值觀。
風小逸、糖果超甜，這都是深受這種病态文化毒害的一批人。病态文化的可怕，是讓人不自覺陷入其中而不自知。如今，國家對于這類文化重拳出擊，實則是對主流價值觀的維護和對外來糟粕文化的驅逐。
如何正确應對外來文化，“取其精華，去其糟粕，揚長避短，求同存異”，我國打出了海納百川的應對态度，但不是任何文化都可以在我國發揚。拒絕病态文化，應該是我們每一個人清醒的認識，而不是跟随去模範。
其實，可怕的不是這種文化，而是這種文化在我們國家的傳播度之廣，令人震驚。甚至在年輕群體之中，這種文化有深入的趨勢。
這種文化來自于日韓，在曆史的淵源之下，侵害年輕一代的價值塑造，是新時代下的一種文化侵略。我們更應該打起十二分的注意，拒絕病态文化，塑造中華男兒本色，才是男性文化的主流方向，才是社會應該大力提倡的文化。
封殺風小逸，是我國社會主流審美對于病态文化發出的一次嚴厲警告。中華男兒不需要任何文化的标榜，千年的文化底蘊足夠支撐起任何一種正确的審美價值。
綜上，拒絕病态文化的盛行，封殺風小逸，是我國主流價值觀給出的回應。我國千年崇尚的男兒本色，更應該在主流社會被認同，讓我國的男兒，都能在危難時刻，頂得起家庭、國家的半邊天。
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