黃興：全身走向世界的困難
王朝之書、暮光之書、雕刻昆蟲雕刻色調為？筆是大丈夫寫的。
黃興
在中國近代革命史上，黃興是一個具有巨大影響力的人物。黃興是革命元，而孫中山作為呼喚，一作為實際工作，共同成為推翻清朝統治的先行者。中華民國的創始人，是以兩人也被稱為"孫煌"。黃興雖然從未掌握過中華民國的最高權力，但他确實是許多重要革命活動的發起人，他在黃花崗岩起義中經曆了九人死亡甚至兩根手指的危險。雖然黃興和孫中山交了好朋友，但在治國理念上卻存在很多分歧，但黃興從未利用自己在國民黨的地位來對抗孫中山，但多次主動屈服，互相幫助，可以看出它對公衆的專一。黃興的家庭訓練隻有四個字："沒有我"，"堅實"，雖然隻有四個字，但正是他畢生奮鬥，緻力于家務的意義，足以讓後代感到佩服。
沒有我。沒有自我是佛教的一個名詞，也就是說，世界是變幻無常的，不僅人的肉體有不斷的微妙變化，甚至精神世界也沒有固定的自我概念。這是基于宗教的起源，但将其置于加入WTO的範圍内，就有了新的含義。在現實中，心靈與生命這個詞有關，沉默涅槃的想法自然不是最合适的，但如果執着于自己，也會使自己的眼睛失明，迷惑自己的心靈，使他們陷入更大的迷茫。沒有我加入WTO，我不需要像世界慣例那樣，心裡朝空，其實比"看不起"多。名聲是人們在現實生活中無法忽視的物質條件，但這些物質條件不僅在于身體，而且對人的誘惑非常大，如果要擺脫自己的精神意志去動搖，最好的辦法當然是連自己都看不下去。隻有這樣，才能突破生理物質欲望的層次，用更高的視野模式，緻力于更大的抱負，而不是一生的價值。
要真實。誠實和腳踏實地有兩種含義，黃興一生中多次發起革命運動，始終不要忘記革命的初衷和風格，其含義更側重于後者。通道，通道是無價的，但在此之上還有一個更高的道境界。雖然聖賢的道義是深刻而微妙的，但經過幾千年來許多大儒家學者的探索和闡述，有不少早已廣為人知，能真正牢記在心，行不敢或忘記有抱負的紳士寥寥無幾。如果那些無視修身真理的人隻是一小撮人的缺失，那麼背棄世界民族繁榮衰落的道路，就是無可争辯的卑鄙行徑。即使是觀望的态度，也配得上聖人的正确做法，也不值得提倡。雖然真心熟悉，但不能通過實際行動檢驗其正确性，不能檢驗自己的美德。我不了解自己的美德，也是缺乏自我認識的表現，志士先生是斷然會毫不猶豫地接受這一點。
（黃興家養生故事，一心為民）
工作不必是白手起家的，名聲不一定是自給自足的
人們通常把孫中山看作思想家，把黃興看作實幹家。黃興不僅獻身于自己的國家，還經常教給孩子。
由于黃興在建立中華民國方面取得的巨大成就，許多人選舉他為上司人。但黃星拒絕了。他的兒子黃瑤對此感到困惑，黃興說"工作不必是白手起家的，名字不必自己活下去"，革命隻是為了國家，因為權力的事情不需要被考慮。
辛亥革命的勝利被袁世凱取得後，黃興多次辭去袁世凱所賜的職務，把袁世凱準備的所有禮物都歸還了，隻留下了幾匹好馬。黃興還對兒子黃瑤說，這些禮物是袁世凱留住人心的工具，是無濟于事的。但是馬匹是未來為國家而戰的必要條件，是以它們必須留下來。