成吉思汗陵墓
作者 蘭泰
918事件後，日本加緊侵略和侵占東部三省，特别是日本人，加緊挑撥蒙古、滿族和漢族同胞的關系，蓄意制造"滿門非華人"的誤解。
然而，日本人的誤判，雖然日本人以易彜和德意志國王為首的少數懷舊清前的萬門貴族過去曾被日本人拉攏，成為中國，但絕大多數滿族和蒙古族同胞對日本的狼野心有着正确的認識， 同時，他們自己對中華民族一部分的認識也是一種正确的認識。
例如，1935年，鄂爾多斯舉行了成吉思汗的生日，當時沙王，一教團團長zasak（聯盟主席）和濟農王（成吉思汗陵墓的官員）以少遠省政府代表的身份參加了祭祀活動。
1937年成吉思汗誕辰那天，不僅豫園省主席傅祖義和各部門負責人親自參加，傅祖儀還以省會主席的身份緻辭："我紀念成吉思汗的工作和他的奮鬥精神，在排除孟漢虞域的同時，團結了五族， 繼續為民族國家的自由和平等而鬥争。
事實上，雖然梁啟超早在1095年就提出了中華民族的概念，但中華民族的真正形成是在9月18日事件之後開始的。
一方面，日本侵略中國給現代中國帶來了極大的危害，但另一方面，正是因為日本侵略中國，各民族共同形成了一個共同抗日侵略的民族，在抗争的過程中，中華民族逐漸形成。
也就是說，9月18日之後，成吉思汗逐漸從"六百年前入侵中國"的負面形象轉變為代表中國和中華民族的"世界偉人"。
早在1935年左右，學術界就不少學者稱成吉思汗為"中國英雄"。
例如，來自江西省臨川的吳英軒教授在1935年認為成吉思汗不僅是侵略者，而且是推動世界文明發展的文明人。
此外，許多青年學生認為，紀念成吉思汗，不僅是為了紀念他的和武功，也是為了學習他人的精神，無論領域如何，正好趕上日本入侵中國，各民族應該打破所有領域，我們一起為國家做事。
顯然，這裡的"民族"不是指漢族，也不指蒙古族，而是指中華民族。
沙旺、韓玉展、成吉思汗30日、大研汗16日
更為罕見的是，被稱為國民黨一般特勤教育訓練學校的浙江警察學院，在1935年發表了文強（是的，那個文強）的一篇文章，題為"失散已久的英雄成吉思汗"。
文強在文章中直接稱成吉思汗為"偉大的民族英雄，略顯缺席"，成吉思汗的行動"為中華民族釋放了一位輝煌"。"
要知道，1935年底文強才去找戴炜，擔任浙江警察學院中校教官，很顯然文強這篇文章不僅是他個人觀點的表達，也是代表國家政府官員對成吉思汗的看法。
而且，在成吉思汗是中華民族的英雄，沒有所謂的"剃頭熱"。
1937年，盧溝橋事件後，中國正式開啟抗日戰争，而當時，蒙古國王代表德國國王，雖然日本人拉過去，做了中國人通奸，但大多數王子仍然堅定地認同他們的"中華民族"身份。
1939年，蒙古王代表蒙古王提出避免被日本侵略者利用，能否将成吉思汗陵遷往大陸，國民政府立即同意了國王的提議，并開始遷徙成吉思汗陵墓。
而沙王也慷慨表态，表示作為成吉思汗的後代，必須與日軍入侵中國抗争到底：
為了繼承祖先的野心，為了告知天上的精神，祈求沉默，回歸事業，帶領蒙古運動員和奮鬥，任何犧牲，都沒關系。
陪同陵墓的蒙古同胞也說過：
我發誓，我的太祖将摧毀敵人的遺産......最後，抗日戰争，為了完成建國使命，複興民族的偉大事業。
在向南遷到成吉思汗陵的過程中，陝西甘甯邊區甚至派出2萬多人去見成吉思汗的棺材，并在延安十裡建起了神社，舉行了盛大的祭祀活動。儀式上，以毛主席、朱總司令為代表的邊區上司人正式授予成吉思汗"世界巨人"和"世界英傑"稱号，并首次提出"繼承成吉思汗精神，堅持戰争終結"的口号。
1940年3月31日，延安成立了"蒙古文化促進會"，4月，在延安建立了成吉思汗紀念館和蒙古文化展覽館，豎起了成吉思汗半身像，并寫下了毛主席的七大字"成吉思汗紀念館"。
1940年夏天，毛主席、朱總司令等人舉行了紀念成吉思汗的公開儀式，7月24日，邊政府舉行了成吉思汗紀念會，伴随着成吉思汗紀念館的落成典禮。
當時的新聞報道
當天6點鐘，整個儀式開始，與會者摘下帽子，站起來向成吉思汗的肖像緻敬三鞠躬。
1942年5月5日，蒙古文化促進會還編輯出版了《延安紀念成吉思汗社》特刊。毛澤東和朱德是特刊的題詞。
毛主席題詞：團結抵抗;
1937年至1949年，陝西甘甯邊區政府明确指出，隻有兩次針對中華民族曆史人物的獻祭儀式，即黃帝祭祀和成吉思汗獻祭，并一再承認和贊揚成吉思汗對中華民族不可否認的英雄地位及其不可磨滅的曆史貢獻。
總司令裘德
如前所述，正是因為日本侵略華戰争，各族同胞團結起來抗日，在團結抗日的過程中，各民族的民族英雄逐漸成為中華民族的民族英雄，以成吉思汗為例，從九一八事件的爆發開始， 他逐漸從蒙古民族英雄轉變為中華民族英雄。
這一方面是日本侵略中國真正威脅的時代必然，也是中華民族成功的曆史必然。
結束