約翰·洛克（1632-1704）出生于英格蘭西南部的林格頓。14歲時，他去了倫敦的一所中學，然後在20歲時去了牛津大學，在那裡他學習了希臘語和修辭學，以及醫學，化學和氣象學。36歲時，他被選為皇家學會會員。
1667年，洛克會見了當時英國最著名的政治活動家之一，因為他治療了阿什利勳爵的疾病。他治癒了阿什利一種很長時間沒有治癒的奇怪疾病，並被聘為主的家庭醫生和秘書。阿什利欽佩洛克，不僅将他的才能視為醫學，而且視為自己的政治顧問。阿什利後來被封為爵士，擔任沙夫茨伯裡伯爵，擔任大法官和許多其他重要職位，是輝格黨的領袖，在政治上具有舉足輕重的地位。洛克加入了他的行列，成為英國政治鬥争漩渦的中心。
洛克于1683年為了逃避政治迫害而流亡荷蘭，沙夫斯伯裡伯爵在一年前的政治鬥争失敗後逃離。在荷蘭期間，洛克有更多的時間思考和寫作。大約四年後，他完成了他的哲學傑作《人類理性理論》。
光榮革命後，駱家輝成為輝格黨的重要理論家，并在英國政界和學術界聲名鵲起。在一兩年内，《論宗教寬容》、《政府論》和《人類理性論》在學術界和社會上産生了巨大的影響，奠定了駱家輝在西方哲學和社會思想史上的重要地位。洛克的社會思想主要反映在他的《政府理論》一書中，尤其是下一本書。
洛克死後，他的墓碑在他去世前用拉丁語刻上了自己的銘文："約翰洛克睡在這裡。如果你問他是誰，答案是：一個對富人的命運感到滿意的人，一個訓練有素的學者，一個緻力于追求真理的人。你可以從著作中了解到這一點。他的著作比銘文中可疑的悼詞更忠實、更可靠地告訴你關于他的一切。他的美德，如果有的話，既不足以證明他的聲譽，也不足以成為你的榜樣。讓他的罪與他同埋！美德的例子，已經在福音書中找到了;罪的例子，仍然是為了更好;死亡的例子（你可以從中受益）都在那裡。生于1632年8月29日，卒于1704年10月28日。這塊即将被侵蝕的石頭就是一個證據。（摘自《陸大吉》，《西方著名哲學家評論》第三卷，山東人民出版社，1984年，第343-344頁，文字略有改動）
就像一個男人。作為駱家輝的自傳，銘文首先肯定了他作為學者的價值，并以謙遜和幽默的風格對他的生活做出了非常中肯的評價。
洛克的社會思想在後世産生了巨大的影響。他對君主制根源的批評，對人類自由、民主和平等的強調，以及公民社會基本原則的确立，都被後來的進步思想家所繼承。盧梭的"公共意圖"和"人民主權"的思想與洛克的"人民擁有最高權力"是一緻的。孟德斯鸠的三權分立理論與洛克的三權分立和制衡思想有着更明顯的關系。
馬克思和恩格斯說，在法國大革命期間，"自由思想是從英國傳入法國的"。洛克是這種自由思想的祖先。（《馬克思與恩格斯》第7卷，第249頁;引自《徐大同：西方政治思想史》，天津教育出版社，2000年，第164頁）駱家輝可以說是西方現代公民社會理論的創始人。
本文摘自《西方社會思想史》（黃仲景等，大衆出版社2004年版）
斯賓諾莎：意志自由嗎？