最近這些年，“貓奴”這個詞是非常火的，很多人對于貓這種動物完全沒有任何抵抗力，願意為了養一隻貓做任何事情，但也有人發現，其實做貓奴并不是現代人的專屬，古代很多人早就已經被貓這種生物給征服了。不過，古代貓被人們稱為狸奴，狸奴又是什麼意思?這裡的奴，指的其實應該是“主子”吧，養貓的人才是“奴”?
狸奴指貓，貓的别稱。自古人們深愛貓咪，詩人更是親昵地稱貓為“小狸奴”。 狸：狸 lí 即山貓。金代劉仲尹《不出》詩曰：“天氣稍寒吾不出，氍毹分坐與狸奴。”僅兩句詩便勾勒出一幅惬意溫馨的人貓相親圖。宋代陸遊的《贈貓》詩雲：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”這雖是一首懷才不遇的自嘲詩，但詩中飽含對貓的深愛。
黃庭堅《乞貓》：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴将數子，買魚穿柳聘銜蟬。”
陸遊《贈貓》：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧資俸薄，寒無氈坐食無魚。”
詩中提到的“裹鹽迎狸奴”，“穿魚聘狸奴”，源于古代的習俗，宋朝人把接貓回家當做一件非常重要的事情，像娶妾一樣，要給出“聘禮”——當然，不必像娶妾一樣給什麼珍珠翡翠白玉鎖，但是給一定數量的鹽或者魚卻是必須的。我聽過一個很有趣的說法，說如果是主人的貓所生的小貓，那麼就要給主人鹽。而如果是野貓的小貓或者貓販子的貓，就要将小魚穿成一串，給母貓送去，表示鄭重。不知這說法是真是假，姑妄聽之吧。由文徵明的詩可見，用鹽或小魚來“聘狸奴”的風俗，一直延續到明朝依然存在。
馴養曆史
西方
家貓的馴養源于埃及。公元前1500年，處于原始農業社會的古埃及人，眼見收貯的糧食引來了老鼠，但同時發現野貓有捕鼠的本領，于是長期馴養野貓，将其馴化成了家貓。
當時打死一隻貓，即使是無意打死的，也要處以絞刑。考古學家在尼羅河三角洲東部古老的布巴斯梯克城，發掘出經過香料防腐的貓屍體的墓葬，還出土許多神态各異的貓的雕像。古埃及人把大量死去的貓制成木乃伊，科學家研究這些貓木乃伊，是以證明家貓起源于非洲野貓。
家貓從埃及傳到意大利，以後又逐漸傳到整個歐洲，在許多國家赢得“崇拜者”。在意大利的帕多瓦博物館裡，至今儲存着一具貓的木乃伊。原來，13世紀遠征的十字軍騎士們，把跟随他們的旅伴---老鼠帶回了歐洲，使得鼠疫和霍亂在歐洲大陸傳播開來。人們束手無策，憂心如焚。幸虧貓咪們奮起出擊，制服了老鼠。一隻名叫佩特拉基的領頭貓功勳卓著，它的屍體在1370年被制成了木乃伊。
但是到中世紀，貓卻慘遭厄運。基督教會不願和異教徒的偶像有所關聯，發動了一場迫害貓的運動。或許由于貓具有不可思議的靈活度，迷信的人相信女巫可以變形為貓。這種看法造成了貓不幸的後果——常被基督徒活活燒死，因為他們相信，貓是魔鬼的化身。不過，當貓的用處重新被人認識時，不歡迎貓的現象逐漸消失。到了18世紀，貓又重新成為家庭中的常見動物。
在19世紀時，養貓已十分普及。到19世紀末，在首次貓展覽會上，展出了早期的寵物貓。
東方
古代，貓在遠東也被人馴養，但時間比在埃及晚。某些權威人士認為，中國在公元前2000年時就開始養貓，而另一些權威則認為，中國晚至公元400年才開始養貓。
我國曆史上也有很多關于良貓的記載，其中一處寫道：“大倉巨鼠為患”，後“從民家購得巨貓，大如狸，縱之入，遂聞咆哮聲，三日夜始息。開視，則鼠貓俱亡，而鼠大于貓有半焉!”可見貓的捕鼠功效。