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勝樂金剛手中拿的什麼?以故宮博物院所藏一幅唐卡為例說明好了,我們最後再來總結一下,在勝樂金剛的十二隻手中,分别持有法器、兵器以及動物,并通過不同的器物,诠釋着方法與智慧的教義,展現着金剛乘佛教對大乘佛教繼承和發展。參考文獻注:

作者:四庫全叔

文物實拍·稽古賞珍

唐卡是雪域高原一種獨特的繪畫藝術,尤其是藏傳佛教内容的唐卡,是佛法智慧與慈悲相融合的結晶,無論是雅麗的色彩,還是靈動的線條,或是莊嚴的構圖,無不代表了修持的圓融與自在。

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▲故宮#須彌福壽#展·四庫全叔拍攝

今天要給大家介紹一幅布本設色勝樂金剛唐卡,它是乾隆五十四年(公元1780年)八月初七日,六世班禅額爾德尼在承德避暑山莊為乾隆皇帝祝壽時所進獻的貢品,由紮什倫布寺紮什吉彩作坊制,現藏于故宮博物院。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡·四庫全叔拍攝

勝樂金剛,又稱上樂金剛或上樂王佛,在無上密續中,上樂金剛主要以修智慧為主,這跟佛母修行的目标是一緻的,是以屬于母續本尊。勝樂金剛為藏傳佛教噶舉、薩迦、甯瑪和格魯四大教派所共修的本尊之一,也是格魯派主修的三大學尊之一。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(局部)·四庫全叔拍攝

勝樂是密集向時輪的過渡階段,地位非常重要,為億萬空行總主,是諸佛功德的總集代表,故稱為總集輪,被譽為三世諸佛的金剛身、語、意之所依,是以他在母續中也被尊稱為母續之王。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(局部)·四庫全叔拍

這尊勝樂有藍黃、紅、綠四面,頭戴骷髅冠,佩戴白色的骨飾,主臂兩手持金剛杵和金剛鈴并擁抱紅色的金剛亥母。唐卡上方左側棕色身的大成就者為魯易巴,右上角為藍色身份的金剛手菩薩,畫面下方為四臂護法。

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金剛像中給人印象最深刻的,就是多面多臂,手持各種法器,其中右手代表“方法”,左手代表“智慧”,現在我們就來認識一下這些法器和它所代表的意義。

勝樂金剛手中拿的什麼?以故宮博物院所藏一幅唐卡為例說明好了,我們最後再來總結一下,在勝樂金剛的十二隻手中,分别持有法器、兵器以及動物,并通過不同的器物,诠釋着方法與智慧的教義,展現着金剛乘佛教對大乘佛教繼承和發展。參考文獻注:

▲布本設色勝樂金剛唐卡(局部)·四庫全叔攝影

先來說勝樂金剛的主臂雙手,右手持密宗法器金剛杵,左手持密宗法器金剛鈴。金剛杵具有堅不可摧、無以撼動之意,代表了佛性的圓滿與方法。據說金剛杵的長度為十二指,能夠滅除十二因緣。金剛鈴又稱法鈴,代表了“般若波羅蜜多”的陰性,象征着空性與智慧。兩者經常相配在一起,象征着智慧與方法的結合,或空性與友善的結合。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(主臂雙手)·四庫全叔攝影

在剩餘的十手中(為了行文友善,我分别進行了編号),右1手與左1手拿着的是一整張新剝的象皮!對,你沒看錯,就是大象的皮。大象在未被馴服前,脾氣暴躁,很容易受到外界的幹擾而暴跳如雷,無法自控,象征了愚癡。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(右1手與左1手)·四庫全叔 拍攝

這張象皮,代表勝樂金剛“把大象的愚昧撕成碎片”,映照出世間的刹那生滅,與身上的人頭蔓和虎皮裙,共同向我們昭示了斷滅貪、嗔、癡“三毒”。

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右2手拿着闆斧,它由兩個半截的金剛杵與钺刀組合而成,即是砍伐的工具,也是戰鬥的武器。作為代表“方法”的右手,持着闆斧,代表能夠砍斷生死,斷滅心中一切謬見和執念。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(右2手)·四庫全叔 拍

右3手拿着密宗法器钺刀,钺刀由藍色弧尖刀身、金色摩羯吞口和金色半截金剛杵組成,可以進行砍、刮、勾等砍殺動作,代表着把方法比作斷滅一切觀念。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(右3手)·四庫全叔 拍

右4手拿着三股叉,這件兵器最顯著地特征就是叉頭為三齒,它主要象征着佛教中佛、法、僧的三位一體,也指金剛乘中的大師、本尊和空行母的三位一體,以及身、語、意的三結合。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(右4手)·四庫全叔 攝影

右5手拿着密宗法器達瑪茹,它是一種手持的小鼓,以青春少男少女的兩個顱骨為材料,通過半圓的拱頂連接配接在一起,再蒙上羊皮或蛇皮或魚皮作鼓面。其功能是召喚一切佛、菩薩和空行母,搖動達瑪茹象征着方法和智慧的結合。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(右5手)·四庫全叔 攝影

左2手拿着密宗法器嘎巴拉碗,也稱“顱碗”,即用人頭蓋骨所作的碗,來源于佛及高僧大德們的人頭布施。用“智慧”的左手捧起嘎巴拉碗,内有供神食用的鮮血和器官,象征着紅色菩提心露,代表着神的心(白色顱碗)内盈大樂(紅色鮮血),即“幻身”(白色顱碗)生成于“光明”(紅色鮮血)。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(左2手)·四 庫 全 叔 拍 攝

左3手拿着兵器套索,手呈期克印,套索自指尖向外,兩端分别為半截金剛杵頭和一個鐵環,可以作捕捉和捆綁的用具。代表着将自己的愚癡之心,鎖定、捆住,扼殺,也即佛教中的三事:戒、定、慧。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(左3手)·四 庫 全 叔 拍 攝

左4手拿着供物梵天頭,梵天是印度創生之神,長有五個頭,一個朝上,四個面向四方。畫中用手揪着梵天攏起的頭發,四張黃臉,頭戴天冠,耳垂圓珰,象征着斷滅一切概念化的行動,也代表了慈、悲、喜、舍的“四無量心”。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(左4手)·四 庫 全 叔 拍

左5手拿着密宗法器天杖,這是金剛乘佛教中象征意義最複雜的器物之一。從上到下來看,它由一根金色金剛杵、一顆白色骷髅頭、一顆紅色鮮血人頭、一顆藍色腐爛人頭、半截金剛杵、一個寶瓶、一根白色長杆等組成。天杖最引人注目的就是這三顆串在一起的人頭,作為内在的象征意義,其主要代表着斷滅三毒,白色人頭代表着毫無生氣的愚癡、紅色人頭代表着洶湧的欲望、藍色人頭代表着冷酷的邪惡。

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▲布本設色勝樂金剛唐卡(左5手)·四 庫 全 叔 拍

《藏傳佛教象征符号與器物圖解》

展覽說明

文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。

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