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胜乐金刚手中拿的什么?以故宫博物院所藏一幅唐卡为例说明好了,我们最后再来总结一下,在胜乐金刚的十二只手中,分别持有法器、兵器以及动物,并通过不同的器物,诠释着方法与智慧的教义,展现着金刚乘佛教对大乘佛教继承和发展。参考文献注:

作者:四库全叔

文物实拍·稽古赏珍

唐卡是雪域高原一种独特的绘画艺术,尤其是藏传佛教内容的唐卡,是佛法智慧与慈悲相融合的结晶,无论是雅丽的色彩,还是灵动的线条,或是庄严的构图,无不代表了修持的圆融与自在。

胜乐金刚手中拿的什么?以故宫博物院所藏一幅唐卡为例说明好了,我们最后再来总结一下,在胜乐金刚的十二只手中,分别持有法器、兵器以及动物,并通过不同的器物,诠释着方法与智慧的教义,展现着金刚乘佛教对大乘佛教继承和发展。参考文献注:

▲故宫#须弥福寿#展·四库全叔拍摄

今天要给大家介绍一幅布本设色胜乐金刚唐卡,它是乾隆五十四年(公元1780年)八月初七日,六世班禅额尔德尼在承德避暑山庄为乾隆皇帝祝寿时所进献的贡品,由扎什伦布寺扎什吉彩作坊制,现藏于故宫博物院。

胜乐金刚手中拿的什么?以故宫博物院所藏一幅唐卡为例说明好了,我们最后再来总结一下,在胜乐金刚的十二只手中,分别持有法器、兵器以及动物,并通过不同的器物,诠释着方法与智慧的教义,展现着金刚乘佛教对大乘佛教继承和发展。参考文献注:

▲布本设色胜乐金刚唐卡·四库全叔拍摄

胜乐金刚,又称上乐金刚或上乐王佛,在无上密续中,上乐金刚主要以修智慧为主,这跟佛母修行的目标是一致的,因此属于母续本尊。胜乐金刚为藏传佛教噶举、萨迦、宁玛和格鲁四大教派所共修的本尊之一,也是格鲁派主修的三大本尊之一。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(局部)·四库全叔拍摄

胜乐是密集向时轮的过渡阶段,地位非常重要,为亿万空行总主,是诸佛功德的总集代表,故称为总集轮,被誉为三世诸佛的金刚身、语、意之所依,所以他在母续中也被尊称为母续之王。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(局部)·四库全叔拍

这尊胜乐有蓝黄、红、绿四面,头戴骷髅冠,佩戴白色的骨饰,主臂两手持金刚杵和金刚铃并拥抱红色的金刚亥母。唐卡上方左侧棕色身的大成就者为鲁易巴,右上角为蓝色身份的金刚手菩萨,画面下方为四臂护法。

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金刚像中给人印象最深刻的,就是多面多臂,手持各种法器,其中右手代表“方法”,左手代表“智慧”,现在我们就来认识一下这些法器和它所代表的意义。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(局部)·四库全叔摄影

先来说胜乐金刚的主臂双手,右手持密宗法器金刚杵,左手持密宗法器金刚铃。金刚杵具有坚不可摧、无以撼动之意,代表了佛性的圆满与方法。据说金刚杵的长度为十二指,能够灭除十二因缘。金刚铃又称法铃,代表了“般若波罗蜜多”的阴性,象征着空性与智慧。两者经常相配在一起,象征着智慧与方法的结合,或空性与方便的结合。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(主臂双手)·四库全叔摄影

在剩余的十手中(为了行文方便,我分别进行了编号),右1手与左1手拿着的是一整张新剥的象皮!对,你没看错,就是大象的皮。大象在未被驯服前,脾气暴躁,很容易受到外界的干扰而暴跳如雷,无法自控,象征了愚痴。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(右1手与左1手)·四库全叔 拍摄

这张象皮,代表胜乐金刚“把大象的愚昧撕成碎片”,映照出世间的刹那生灭,与身上的人头蔓和虎皮裙,共同向我们昭示了断灭贪、嗔、痴“三毒”。

胜乐金刚手中拿的什么?以故宫博物院所藏一幅唐卡为例说明好了,我们最后再来总结一下,在胜乐金刚的十二只手中,分别持有法器、兵器以及动物,并通过不同的器物,诠释着方法与智慧的教义,展现着金刚乘佛教对大乘佛教继承和发展。参考文献注:

右2手拿着板斧,它由两个半截的金刚杵与钺刀组合而成,即是砍伐的工具,也是战斗的武器。作为代表“方法”的右手,持着板斧,代表能够砍断生死,断灭心中一切谬见和执念。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(右2手)·四库全叔 拍

右3手拿着密宗法器钺刀,钺刀由蓝色弧尖刀身、金色摩羯吞口和金色半截金刚杵组成,可以进行砍、刮、勾等砍杀动作,代表着把方法比作断灭一切观念。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(右3手)·四库全叔 拍

右4手拿着三股叉,这件兵器最显著地特征就是叉头为三齿,它主要象征着佛教中佛、法、僧的三位一体,也指金刚乘中的大师、本尊和空行母的三位一体,以及身、语、意的三结合。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(右4手)·四库全叔 摄影

右5手拿着密宗法器达玛茹,它是一种手持的小鼓,以青春少男少女的两个颅骨为材料,通过半圆的拱顶连接在一起,再蒙上羊皮或蛇皮或鱼皮作鼓面。其功能是召唤一切佛、菩萨和空行母,摇动达玛茹象征着方法和智慧的结合。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(右5手)·四库全叔 摄影

左2手拿着密宗法器嘎巴拉碗,也称“颅碗”,即用人头盖骨所作的碗,来源于佛及高僧大德们的人头布施。用“智慧”的左手捧起嘎巴拉碗,内有供神食用的鲜血和器官,象征着红色菩提心露,代表着神的心(白色颅碗)内盈大乐(红色鲜血),即“幻身”(白色颅碗)生成于“光明”(红色鲜血)。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(左2手)·四 库 全 叔 拍 摄

左3手拿着兵器套索,手呈期克印,套索自指尖向外,两端分别为半截金刚杵头和一个铁环,可以作捕捉和捆绑的用具。代表着将自己的愚痴之心,锁定、捆住,扼杀,也即佛教中的三事:戒、定、慧。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(左3手)·四 库 全 叔 拍 摄

左4手拿着供物梵天头,梵天是印度创生之神,长有五个头,一个朝上,四个面向四方。画中用手揪着梵天拢起的头发,四张黄脸,头戴天冠,耳垂圆珰,象征着断灭一切概念化的行动,也代表了慈、悲、喜、舍的“四无量心”。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(左4手)·四 库 全 叔 拍

左5手拿着密宗法器天杖,这是金刚乘佛教中象征意义最复杂的器物之一。从上到下来看,它由一根金色金刚杵、一颗白色骷髅头、一颗红色鲜血人头、一颗蓝色腐烂人头、半截金刚杵、一个宝瓶、一根白色长杆等组成。天杖最引人注目的就是这三颗串在一起的人头,作为内在的象征意义,其主要代表着断灭三毒,白色人头代表着毫无生气的愚痴、红色人头代表着汹涌的欲望、蓝色人头代表着冷酷的邪恶。

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▲布本设色胜乐金刚唐卡(左5手)·四 库 全 叔 拍

《藏传佛教象征符号与器物图解》

展览说明

文中照片皆为作者四库全叔拍摄。

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