妹喜與妲己、褒姒、骊姬并稱為“中國古代四大妖姬”，究其原因，不僅是她們天生尤物，而且是中國曆史上曆來喜歡讓美麗的女人充當王朝覆滅的罪魁，就是所謂的“紅顔禍水”。
妹喜很不幸，都讓她趕上了，不幸她長得漂亮，又不幸成了夏桀的寵妃，在夏桀時夏王朝又很不幸地結束了，是以也就坐實了她這“千古第一狐狸精”的名聲。
在上古時期，衣服和禮儀關系密切，不同人穿不同的服裝，這都是有嚴格要求的。妹喜作為女性，還是帝王的寵妃，不但着男裝，還戴着政府官員的帽子，當然要受到大家的責罵了。
妹喜來到夏王宮後，思念家鄉和親人，終日沒有笑容。夏桀為了能博她一笑，就下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹撕開，以博得妹喜一笑。在早期農業剛剛發展時，絲帛制品非常稀有和珍貴，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天物，引起了公憤。
此事并不能全算是妹喜的錯。據說妹喜身量嬌小，夏桀可以把她抱到膝蓋上嬉戲玩耍，并日夜不停地飲酒。為了讨好妹喜，夏桀用玉石建造華貴的瑤台作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事，并下令處死了阻止其建造酒池的忠谏臣子關龍逢，然後命三千名飲酒高手在擊鼓聲中下酒池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
後來就有詩雲：“裂帛聲聲何處去，酒池飲笑肉林邊”諷刺夏桀和妹喜的荒淫無恥。
夏商周三代是開啟中華文明的時期，中國古代的各種典章制度、社會習俗都可以追溯到那個時候，是以後代大家談論古時期的輝煌時，可以說是“言必及三代”，夏商周的開拓精神足以讓今人自豪和榮耀。
夏朝是第一個朝代，大禹治水後，夏啟一改“禅讓”風俗而變為“家天下”，建立了中國曆史上第一個國家。
夏朝的各種事物都是曆史上的第一次，在這衆多的第一次中，妹喜拔得頭籌，成就了諸多第一：“第一個亡國皇後”、“千古第一狐狸精”、“第一位女間諜”、“第一個獻物”、“第一個淫婦”等。
妹喜，又念作末喜、末嬉，是夏朝方國有施氏的美女，有詩稱贊妹喜的美麗“有施妹喜，眉目清兮。妝霓彩衣，袅娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮”。有施氏原本姓“嬉”，“女”字旁說明該姓氏處在一個母系氏族部落，末嬉大概是指她是有施氏最後一個著名的美女，被進獻給了夏王，成為夏桀的寵妃。
夏桀，是夏朝最後一個王，是中國曆史上出了名的暴君，妹喜是在他征伐位于夏朝東方的小國有施氏時得到的。得到妹喜之前的夏桀就很殘暴，喜歡殺戮征伐，不體恤百姓，荒淫無度，惹得四邊很多氏族反抗。
《史記·夏本紀》說：
“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”
意思是夏桀不注重休養生息，喜歡四處征伐、打仗而勞民傷财，老百姓實在是受不了了。
夏桀為了穩住自己的江山，遏制四方造反的苗頭，決定以武力征服有施氏，“殺雞給猴看”。
有施部落地處今天的山東省蒙陰縣附近，占據天時地利，物産豐富、農業發達，在衆多的方國之中應該是比較有實力的，但依然無法抗拒夏王朝和各路方國的集體進攻，浴血抵抗了幾個月之後不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻出有施國最美的姑娘——妹喜。就這樣，妹喜不得不離開自己的母邦，作為部落臣服的人質象征和禮物獻給了夏王。
據說夏桀得到妹喜以後，非常寵愛她，包容了她所有的怪癖習慣，也滿足了她所有的無理要求。為了讨好她，不惜耗費民脂民膏，為她修建瓊宮瑤台，并修建酒池以供宴飲，還拿來上好的絲帛撕裂以博妹喜一笑。
妹喜并不是自願去的夏王宮，而是在部落生死存亡時作為俘虜被貢獻去的。妹喜遠離自己的家鄉，來到陌生的夏都，妹喜的郁郁可想而知。這樣一個可憐的姑娘，還要被人安一個“亡國妖後”的名頭，确實對她不公平。
妹喜也不是一直很受寵，後來夏桀征伐岷山，岷山人同樣把兩個美女嫁給了夏桀，一個叫琬，一個叫琰。夏王有了新歡，于是忘了舊愛，把兩個新美人的名字刻在玉石上，早就忘了妹喜，把她棄置在“洛”不管不顧。
妹喜身負國仇家恨，又失了夏王的寵愛，就和成功打入敵人内部的商朝開國宰相伊尹聯合，最終幫助商湯滅亡了夏。
《國語·晉語》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”
這就更顯示出了妹喜作為“千古第一狐狸精”的禍亂朝堂的力量。如果不是夏桀橫征暴斂，弄得國家人怨沸騰，四方反抗，僅憑妹喜和伊尹勾結就能滅亡夏朝？說到底，還是夏朝氣數已盡。可是罪責卻由一個女人來背，曆史真會甩鍋啊。
是以，柏楊在《中華古籍之皇後之死》中就以“一個可憐的女俘”為題介紹妹喜：
“施妹喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
琥珀在《中國女性沉冤錄》中也說：“曆朝曆代，從夏朝開始，好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡找出一個替罪羊來，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，等等，不一而足……”
但實際上呢？人們卻往往忽略了背後的真相——要不是帝王們昏庸好色，将相們腐敗無能，又何至于此可憐的女孩子，背負千古罵名？
可以說，妹喜是中國曆史上第一個背負最大“黑鍋”的紅顔。
妹喜創造了中國曆史上無數個“第一”，但歸根結底也就是個可憐的、人身不自由的美女罷了。她的夫君是曆史上出了名的昏君，她隻是他衆多獵豔名單中的一個，頂多是受寵時間比較長的一個而已。
最早關于妹喜的記載是《國語·晉語》，隻說“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉”，并沒有提到關于妹喜放蕩、惑君、裂帛、喜酒等惡行，隻是到了漢代以後，才有了縱情聲色、恣意享受、酒池肉林等種種說法。顯然，這都是後人的演繹，并不是史實。
夏桀能夠喊出“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉，日亡吾亦亡矣”（我有老百姓，就像天上有太陽一樣，是恒久不變的。你見過什麼時候太陽消亡過？太陽不消亡，我就不會消亡）的混話，讓老百姓不得不說“時日曷喪，吾予汝偕亡”！這樣的昏君讓百姓都甯願和他同歸于盡，可見對他恨之入骨。這與妹喜有多大的關系呢？
是以，夏帝國覆亡的罪責，不應該讓一個女子孱弱的肩膀承擔。