張旭《晚複帖》
唐代草聖張旭，以“颠”著稱，傳世狂草作品風格多樣，是以真僞之辯也不絕于耳。其作品《古詩四帖》、《李青蓮詩序》、《草書心經》、《斷千字文》等均為經典，贊賞有加，但皆存真僞之疑。原因就是字勢、筆法各異。看了張旭的《晚複帖》，就完全明白張旭是如何從魏晉草法中走出來的？
《晚複帖》是張旭的一個小帖，字數不多，其筆法、草法完全得張芝神韻，取二王靈氣，篇幅雖小，但字字有法，連綿回繞，氣勢飛動，算是一個比較傳統的草書作品。如果張旭始終保持這種風格不變，隻能算是書家，很難成為一代“草聖”。是以張旭草書多變正是書家的聰明過人之處，能寫出與衆不同的作品就是書法奇才。這也說明傳統與創新的問題，沒有傳統根基，書法創新便失去了意義。張旭的《古詩四帖》是創新，但也有《晚複帖》的傳統功力。是以說張旭的狂草不是醉酒癫狂的偶然，而是後漢、魏晉先賢草法的延續。
張旭，唐朝開元、天寶(公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人，字伯高，一字季明，漢族，曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張颠，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦别具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融号稱“吳中四士”，其書法成就最高。他的草書特别是狂草潇灑磊落，變幻莫測，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫争道而得筆法之意；在看公孫大娘舞劍，并得草書之神。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癫如狂。唐韓愈曾贊譽張旭：“故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”
《晚複帖》釋文：
足下晚複，不知疾痛如何？深極憂難比也，上下安之。
必得發耶，得足下十五日問，為慰。仆前患差，張旭書。