俗話說，愛美之心，人皆有之。
作為正常男人，應該都喜歡那種年輕又漂亮的女人，不但放在家裡是美美的享受，帶出去也倍有面子。
但是，造物主是個吝啬鬼，世間千千萬萬張臉孔，從來都是美少醜多，那些既年輕又漂亮的女人，永遠都是緊缺品。
平凡如我輩，隻能讓美女活在自己的夢裡，白天張望，徒剩下一顆豔羨的心。
到底，那些娶了美女為妻的男子，該是一種什麼樣的體驗呢？
孔子的六世祖孔父嘉用親身經曆來告訴世人：要娶美妻，首先你得足夠優秀，其次你還得足夠強大，否則，戴綠帽還是小事，家破人亡，也是有的。
話說，孔父嘉是一個足夠優秀的男人，他是宋國大臣，官任大司馬。
說起來，孔父嘉能當這麼大的官，最終還是利益于他的血統——他是宋國始祖微子啟的弟弟微仲的八世孫，宋國第五任國君宋闵公的五世孫。
是以，孔父嘉算是王親國戚。
當然，還有最重要的一點，即他是宋國第十四任國君宋穆公臨死前的托孤大臣。
宋穆公是宋國第十三任國君宋宣公的弟弟，宋宣公臨死前，沒有将位子傳自己的兒子與夷，而讓位給了弟弟公子和（即宋穆公）。
宋宣公豪爽地說：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和。”
周王推行的是嫡長子繼承制，宋宣公為什麼要說“兄死弟及，天下通義”，并真的把位子傳給弟弟呢？
原來，宋宣公是殷商後裔，殷商推行的是“舉賢避親”制度，王室爵位多為父死子繼或兄終弟及。
也就是說，宋宣公說的“兄死弟及，天下通義”是殷商的“通義”。
宋穆公繼位後，也很感激兄長宋宣公的情義，他在臨死前，決定投桃報李，指令自己的兒子公子馮離開宋國前往鄭國居住，而将兄長宋宣公的兒子與夷囑托給孔父嘉，說：“先君宋宣公舍棄他的兒子與夷而立我為國君，我時刻不敢忘記，現在，請您事奉與夷來主持國家事務，我雖死，也沒什麼可遺憾的了。”
這樣，宋穆公去世後，與夷繼位，是為宋殇公。
可以想象得到，宋殇公會如何敬重孔父嘉。
有這樣的政治資本，孔父嘉做起了一個美女的丈夫。
孔父嘉的妻子不是普通的美，是那種勾魂攝魄的美。
司馬遷在《史記》中從側面寫孔父嘉的妻子的美，說：“大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督，督說，目而觀之。”
即孔父嘉的妻子出門，在路上遇上了宋國的太宰華督，華督感到賞心悅目，一直目送她走遠。
《左傳》也寫了這個細節，并給華督加上了台詞，這樣寫：“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而豔’。”
華督見過了孔父嘉妻這一面，就象丢失了魂兒，永不能忘懷，日思夜想，想把這個小妞子占為己有。
說起來，華督也是宋國的王親國戚——他是宋戴公的孫子，官居太宰，乃“六卿”之首。.當知道路遇美女是孔父嘉的妻子後，他就決定殺掉孔父嘉，橫刀奪愛，成就好事。
孔父嘉好歹也是大司馬，不能象對付鄉野小民那樣，想殺就殺，必須捏造個理由出來。
這難不倒華督。
話說，宋殇公上台後，執政十年，打了十一場大仗，“民不堪命”。
這樣，華督的理由來了——“皆孔父為之，我且殺孔父以甯民。”
周恒王十年（魯恒公二年）春，“督攻孔氏，殺孔父而取其妻。”
如果事件到此為止，也隻僅僅是殺人奪妻事件，屬于一家之難。
但前面不是說了嗎？宋殇公是很敬重孔父嘉的，聽說孔父嘉被殺，無比憤怒，表示要追究華督的罪責。
華督一不做、二不休，“遂弑殇公”，幹脆把宋殇公也給殺了。随後，派人去把遠在鄭國的公子馮迎返，立為新君，是為宋莊公。
司馬遷在《史記》載：“春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不甯者十世。”
其實，宋國之“不甯者十世”，根源并不在“宣公廢太子而立弟”，而在于太多象華督這樣貪戀權色之輩。
孔父嘉隻有一子，名木金父，金父生睾夷，睾夷生防叔，因害怕華氏的逼迫，逃到了魯國。後來的孔聖仲尼，為孔父嘉六世之孫。
孔子修《春秋》，寓一字于褒貶，寫下了“桓公二年，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父”的記錄。