對于熟悉好萊塢影視圈的觀衆來說，最熟悉的應該就是阿米爾·汗、沙魯克·汗和薩爾曼·汗，這三人并稱“三汗天王”，撐起寶萊塢半邊天。
要知道，寶萊塢影史票房排行榜的top10中，除了占據冠亞軍的《巴霍巴利王》上下兩部外，剩餘的8個名額，全都被“三汗”承包了。
隻不過，對于吃瓜群衆來說，印度演員真正臉熟且叫得上名字的也就隻有《三傻大鬧寶萊塢》和《摔跤吧爸爸》的主演阿米爾·汗。
今天要說的這部電影《小蘿莉的猴神大叔》，位列印度影史票房第五名，被阿米爾·汗認為：應該永遠不下映，我還要再看至少十遍。
不僅印度人喜歡它，在國外各大電影權威網站也獲得超高評分，imdb評分8.1，爛番茄新鮮度高達100%，豆瓣評分8.6，口碑爆棚。
要看懂這部電影，我們首先需要了解的背景是：印度和巴基斯坦，持續了半個世紀的軍事沖突。
互相憎恨、抱怨和懷疑的情緒意識更是早已深深埋根于印度教徒與穆斯林之中。
兩個信仰不同、領土争端的國家，彼此都是敵視與警惕的狀态。而這部溫情的電影，恰好就是這道裂縫裡投射出來的一束光。
沙希達是一個巴基斯坦克什米爾地區的六歲女孩，表面看來，她的名字來自一個闆球明星沙希德shahid，其實這個名字蘊含宗教意義，意思是“殉道者”。
沙希德shahid加上字尾就變成沙希達shahida，不但從男名轉成了女名，我想還增加了“天使”和“信仰”的含義，她是神意的象征。
六歲卻無法開口說話她輕易就将自己置于險境，為了讓她像正常孩子一樣上課，她的母親帶着她來到了世仇之國印度，希望求得神靈庇佑。
卻在回程途中，因為火車故障，沙希達和母親走散了。在舉目無親的印度界内，不會說話的沙希達陷入困境。
就在這時，她在一次節日盛典上遇到了帕萬，這是一個虔誠的印度教教徒，不論在路上遇上佛像還是猴子，都會虔誠地雙手合十，是以他有個外号叫猴神。
猴神将沙希達送到警局，警察不收留她；送到大使館，不給她辦簽證；花錢讓旅行社辦黑簽證卻被騙，沙希達被賣到了色情場所……
經曆了種種失敗，猴神決定親自越境送沙希達回家。
然而遇到的問題卻越來越多，更加棘手，而這些問題中的任何一個都是對于一個虔誠的印度教徒甚至是一個頑固的婆羅門來自心靈深處的考驗。
但是，猴神做到了，他放下了内心的宗教之争，當他和沙希達在逃亡途中醒來，發現進入清真教，一溜煙跑出去了。
但為了護送沙希達，他不僅接受了在清真教的事實，還穿上清真教的衣服擺脫追捕。
到了沙希達的國家，聽說有個很靈的神殿，帕萬決定過去，隻要沙希達能回家，任何的宗教聖地，他都可以進去朝拜。
宗教，是一個人的虔誠信仰，對于其他的教派多少具有排斥心理，但是為了送沙希達回家，猴神就要放下心中所有的顧慮和束縛。
然而印巴根深蒂固的仇恨情節，使得巴方的政府人員看不到猴神的善舉，一味地咬定他是間諜。
為了讓沙希達安全回家，猴神主動獻身引開警察追擊，因而被抓。
印巴沖突在軍官下達“拷打到他承認自己是印度間諜為止”這一指令時展現的淋漓盡緻，而人性之美也在徐徐展現。
執行軍人無視上級指令，并親自護送大叔回家。成千上百的印巴百姓聚集到邊境，支援猴神兄弟平安傳回祖國印度。
于是出現了電影中人群最多的鏡頭：
大叔終于一瘸一拐地踏上了祖國大地，而始終不會說話的沙希達穿越擁擠的人潮沖到了邊境鐵網邊，朝着猴神大叔用盡全力喊出了：“叔叔！羅摩神萬歲！”
電影在猴神用愛抛起沙希達的那一刻結束。
在我看來，電影不僅立住了一個虔誠善良的印度教教徒角色，對于小蘿莉沙希達的塑造也很出色，沒有大把眼淚，沒有刻意賣慘，六歲的巴基斯坦啞女從一開始就能激發觀衆内心的同情和母愛泛濫。
一個和大自然的天然美景相處和諧的小姑娘，高興起來一窩淺淺的笑，甜化了衆人，她如《雄獅》裡的小男孩一樣，小小的心靈在陌生的城市裡飄飄蕩蕩無處安放。
作為一部印度電影，《小蘿莉的猴神大叔》不可避免地加入了兩段冗長的歌舞，以及結尾部分極力的煽情稍顯套路，但印度教徒與伊斯蘭教徒信仰的沖突使電影主題得到了升華。
故事以印巴兩國沖突為背景，輔之民族情緒、宗教信仰、生活習俗諸多不同的人為限制因素，讓一個普通送小女孩回家的“公路片”變得宏大、感動、悲壯。
關注并能影響社會現實的才是社會發展進步所需要的文藝作品，這方面，印度有，南韓也有，中國還需要努力。
（文中圖檔來源于網絡）
銳影vanguard編輯 |茶小妹
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