夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風（泛指一切不正常的氣候變化和侵害人體的不正之氣），避之有時；恬淡虛無（甯靜淡泊，沒有貪心妄想），真氣從之；精神内守，病安從來。是以志閑（心志閑淡）而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任（穿得随意）其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲（ｓｈì ｙù，特别的癖好）不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。是以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全（全面掌握并踐行養生之道）不危也。
白話意譯：岐伯接着說道：“三皇”時代那些懂得養生之道的聖人，經常教導人們，要想保持身心健康，必須内外雙修。
一是外界防範，對一切侵害人體的邪氣，如風、寒、燥、濕、暑、火等，都要及時進行回避；
二是内心知足，保持甯靜淡泊的心态，消除貪欲妄想的障礙，讓體内的真氣順從意念循行起來，進而做到精神内守，使病邪無從侵襲。
一個人，修養到如此境界，往往是心志安閑而少有貪欲，心神安定而不患得患失，勤于勞動而不疲憊倦乏，心氣很和順，欲求很合理，并且都能得到滿足，如願以償。吃什麼，都覺得甜美；穿什麼，都覺得舒服；各種習俗，都樂于遵從。地位高一點、低一點，也都無所謂，地位高的不欺淩地位低的，地位低的不羨慕地位高的。處于如此境界的人們，确實生活得樸素、簡單而快樂。
那些不正當的嗜好，根本就幹擾不了他們的視聽；那些淫風邪氣，根本就迷惑不了他們的心性。整個社會，無論是資質聰慧的、還是愚魯的，無論是品質賢良的、還是一般的，都不懼怕外邪的侵蝕，都能使自己的生活起居符合自然規律。正是因為他們完全掌握并很好地踐行了養生之道，不給邪氣侵害自己的機會，是以，他們大都活過百歲而言語行動仍無衰老迹象。
參悟領會：岐伯的這一番精當分析中，有一個“避”字是我們必須反複品味的，因為這個字道出了中醫治病、養生的基本要訣。“虛邪賊風，避之有時”，恰恰展現了中醫養生的突出特點，與現代西醫的“抗”形成了鮮明對比。岐伯告訴我們，對外來的風、寒、暑、濕、燥、火，一定要回避，千萬别頂着上。
生活起居，穿衣吃飯，都要順着自然環境的變化而變化，不要在寒冬臘月裡打赤膊，不要在炎炎夏日裡穿棉襖，不要在早上空腹不食，不是在晚上撐破肚皮，等等。
至于在治病方面，中醫更講究一個“避”字。病毒邪氣侵入身體了，就好像老翁的屋子裡進了一個年輕力壯的賊。西醫的思路告訴你，趕緊關起門來，與惡賊挺身而鬥，一定要殺死他。其結果很有可能是老翁被賊所害，即便僥幸對抗取勝，也是殺傷了賊人，損耗了自身。中醫的思路則告訴你，不要去直接對抗，趕緊打開門窗，運用巧妙的辦法，要麼把賊哄出去，吓出去，要麼借助藥力把賊清理出去，盡量避免硬碰硬地去對抗拼殺，而損害自己的生命精元。
又如，當群體性的疫病爆發時，首先應當采取的政策，是“三十六計，避為上計”，迅速地實行隔離措施，包括不出門、戴口罩、穿防護服等，以避免邪氣病毒傳染至更大範圍，而不是迎面相對，等待着形成什麼“抗體”。
男女生命的節數
帝曰：人年老而無子者，材力（精力）盡邪，将天數（由生命發展的自然規律所限定的壽數）然也。岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸(雌雄激素)至，任脈通，太沖脈盛，月事（月經）以時下，故有子（生育能力）。三七腎氣平均，故真牙（智齒）生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始堕；六七三陽脈衰于上，面皆焦，發始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，道地不通（月經停止），故形壞而無子也。丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發堕齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦，發鬓斑白。七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。八八則齒發去。腎者主水，受五藏（心、肝、肺、脾、腎）六府（膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦）之精而藏之，故五髒盛，乃能寫（排瀉）。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸盡矣，故發鬓白，身體重，行步不正，而無子耳。
白話意譯：時間過得真快，轉眼間，就從春流到夏，從夏流到秋。看着那片片飄落的黃葉，撫摸着自己漸漸花白的胡須，黃帝突然産生了一種悲催的情緒，向岐伯問道：樹老了，就長不出新葉；人老了，就生不出孩子。這究竟是自身精力不夠的原因呢？還是生命發展的普遍規律所支配的原因呢？
岐伯略一沉思說：主要還是自然規律的原因。男女一般的生理過程，大體是由“七”和“八”兩個“節數”來限度的。女子到了7歲，腎氣就開始充盈，牙齒更換，毛發也長了。到了二七14歲時，雌性激素充足了，身體發育成熟，任脈通暢了，太沖脈的氣血更旺了，月經也按時來了，到這個時候，便具備了生育能力。到三七21歲時，腎氣更加充足，智齒也長出來了，身體的氣血精津更加旺盛。到四七28歲時，筋骨更加強健，毛發更加茂密。這時的身體強壯程度達到了最佳狀态。到五七35歲時，陽明胃經、大腸經開始衰退，面部皮膚開始枯焦，頭發開始脫落。到六七42歲時，太陽、陽明、少陽經脈整體開始衰退，面部皮膚顯得更加枯焦，頭發慢慢變白。到七七49歲時，任脈中的氣血慢慢虛空了，太沖脈也衰弱了，雌性激素基本枯竭，月經也停斷了。身體進入所謂的“更年期”，自然衰老，基本上不具備生育能力了。
至于男子，8歲時，腎氣開始充實，毛發長，牙齒更換。到二八16歲時，腎氣進一步充實，雄性激素起來了，體内的精子也貯存得滿滿的，并出現了遺精現象。這個時候，男女一起有性生活，便能夠懷孕生孩子。到三八24歲時，腎氣更加充沛，筋骨強壯，智齒生長。到四八32歲時，骨骼肌肉更加發達，身體的強健程度達到了極盛狀态。到五八40歲時，腎氣開始衰減，頭發開始脫落，牙齒也出現松動；到六八48歲時，陽氣日趨衰竭，臉色也變得枯焦，發鬓變白。到七八56歲時，肝氣明顯衰退，筋脈失去充足的濡養，行動也不利索了，雄性激素慢慢減少，精氣、腎髒之氣都在衰竭，身體亦進入“更年期”狀态，顯得疲憊衰老。到八八64歲時，牙齒開始脫落，頭發也開始脫掉。
人身體中的腎髒，是主管水液的。人在青壯年時，腎髒能夠把五髒六腑産生的精氣真髓貯藏起來，不僅能及時滋養髒腑、經絡、血管、皮毛等等，還能有一定的盈餘供恣情縱樂，排洩出來。但到了老年，五髒的功能都已衰退，筋骨也不再強健，維持生命活力的激素也漸漸枯竭。到這個時候，頭發、胡子都白了，身體感覺越來越沉重，連路都走不穩，哪裡還具備生育孩子的能力呢？
參悟領會：岐伯的這段話，算是揭示了人生老病死的“普遍性”規律。從這條規律中，我們可以悟出，岐伯提出了一個重要概念，即“生命節數”，女子以“七”為節數，男子以“八”為節數。透過男女的生命節數定律，我們則可以确定自己的養生大道：
無論男女，生命的精氣能量均以“四”為重要節點，女子的身體以四七28歲最為盛盈，男子的身體以四八32歲最為壯碩。其體質能量，在“四”之前為上升期，在“四”之後為下降期。
無論男女，要想給自己養好生，讓自己健康長壽，則必須做到兩點，即在身體的上升期，要注意節約，就像孔老夫子講的“戒之在色”，絕不能過份揮霍自己的氣血精津；而在身體的下降期，除了注意節約以外，還要适當地給自己滋陰補陽，補氣生血，益精填髓，以使自己的精氣神保持一種持續的豐盈狀态。