古代蛇五則，遊邵，成汭，孫光憲，朱漢賓，牛存節，文白對照

遊邵

汝州魯山縣所治，即元魏時西廣州也。今子城東南有妖神祠，其前庭廣袤數百步，古老雲，當時大球場也。正門左右雙槐各二十圍，枝幹扶疏，亦雲當時植焉。至中和初歲，釁起東夏，郡邑騷然。刺史遊邵，許将也，令屬縣伐木為栅以自固，雖桑柘梓槚，靡有孑遺。将伐雙槐，其夕，有巨蟒蟠于上，聲若震霆，目若飛星。鎮将李璠主其事，璠武人也，聞之以為妖，且率徒親斬之，下斧而流血雨迸，腥氣薄人，亦心動而止。雙槐至今尚存。（原阙出處，明抄本作出《三水小牍》）

【譯文】

汝州是魯山縣管轄的地方，就是元魏時期的西廣州，現在魯山縣城的東南方有個妖神祠，祠廟前面的庭院面積有幾百步見方。很古時傳下來說，這是當時的大球場。祠的正門左右兩邊有一對槐樹，各有二十圍粗，枝幹長得茂盛分披，也說是當時栽種的。到了中和初年，從東夏引起了事端，縣城裡的人一片混亂。刺史遊邵，是個受人贊許的将軍，他指令所屬的縣，砍伐樹木造成栅攔來保護自己，即使是桑、柘、梓、槚等珍貴樹木，全都砍了，也準備砍這一對槐樹。那天晚上，有條巨蟒盤踞在樹上，發出的聲音象雷霆一樣，雙眼象閃爍的星星。鎮守當地的将軍李璠主持這件事，李璠是個武将，聽說了這是妖怪，就親自率領人殺蟒，斧子砍下去流血象大雨一樣迸濺，腥氣逼人，也就動了心停了手。那一對槐樹到現在還活着。

成汭

荊州節度使成汭領蔡州軍，戍江陵，為節度使張璝謀害之，遂棄本都，奔于秭歸。一夜為巨蛇繞身，幾至于殒，乃曰：“苟有所負，死生唯命。”逡巡，蛇亦亡去。迩後招緝戶口，訓練士卒，移鎮渚宮。尋受節旄，撫綏凋殘，勵精為理。初年，居民唯一十七家，末年至萬戶，勤王奉國，通商務農，有足稱焉。朝廷号北韓南郭。（韓即華州韓建。成初姓郭，後歸本姓。）（出《北夢瑣言》）

荊州節度使成汭統領蔡州軍，戍守在江陵，被江陵節度使張璝所謀害，就抛棄了自己的大學營，朝着秭舊奔去。一天夜裡被一條巨蛇纏住了身子，幾乎送了命。就說：“假如我做了對不起你的事，是死是活全聽你的。”一會兒，蛇也走開了。這以後招集會合人口，訓練士兵，轉移地方鎮守渚宮，接着又受到朝廷的承認，安撫殘餘部隊，振奮精神進行治理。第一年，居民隻有一十七家，到後來人口達到一萬戶。為朝廷盡力，遵奉國家，溝通商業從事農耕生産，很有值得稱道的。朝廷稱為北韓南郭。（韓就是華州韓建。成汭最初姓郭，後來才回複本姓氏。）

孫光憲

孫光憲曾行次敍谷，宿于神山，見嶺上闆屋中，以木根為巨虺，前列香燈。因诘店叟：“彼何神也？”叟曰：“光化中，楊守亮鎮褒日，有一蛇橫此嶺路，高七八尺，莫知其首尾，四面小蛇翼之無數。每一拖身，即林木摧折，殆旬半方過盡，阻絕行旅。因聚草焚燎路隅，慮其遺毒，然後方行。”明年，楊伏誅。（出《北夢瑣言》）

孫光憲曾經路過敍谷，住在神山，看見山嶺上的木屋中，用樹根雕成一條大蛇，前面排列着香和燈火。因而詢問開店的老人說：“那是什麼神？”老人說：“光化年間，楊守亮鎮守褒地的時候，有一條蛇橫在這山嶺的路上，高有七八尺，不知道它從頭到尾有多長，四面有無數小蛇簇擁着大蛇，每挪動一下蛇身，林中的樹林就被壓斷一些，大約過了十五天才過完，阻擋隔斷了旅行的人。接着聚些幹草燒燎一下路面和角落，擔心有蛇留下的毒氣。然後才開始通行。”第二年，楊守亮被誅殺。

朱漢賓

梁貞明中，朱漢賓鎮安祿之初，忽一日，曙色才辨，有大蛇見于城之西南。首枕大城，尾拖于壕南岸土地廟中，其魁可大如五鬥器，雙目如電，呀巨吻，以瞰于城。其身不翅百尺，粗可數圍，跨于羊馬之堞，兼壕池之上。其餘尚蟠于廟垣之内。有宿城軍校，卒然遇之，大呼一聲，失魂而逝。一州惱懼，莫知其由。來年，淮寇非時而至，圍城攻讨，數日不破而返。豈神祇之先告欤？（出《玉堂閑話》）

五代梁貞明年間，朱漢賓鎮守安祿的初期，忽然有一天，天剛露出一點曙色時，有條大蛇出現在城的西南方。蛇頭枕在大城上，尾巴拖在城壕南岸的土地廟裡，它的頭大得象能盛五鬥米的器具，雙目象閃電一樣，張開巨口，向城裡看。蛇的身上沒長翅，長有一百尺，有幾圍那麼粗，橫架在羊馬城堞和城壕上，其餘部分還盤踞在廟牆之内。有個住在城裡的士兵，突然遇上了蛇，吓得大叫一聲，喪魂落魄就死去了，一州人都很害怕，不知道蛇的來由。第二年，淮地的盜匪突然到了城下，把城圍起來攻打，打了幾天沒有攻破城，就回去了。難道是這神預先發出的警告嗎？

牛存節

梁牛存節鎮郓州，于子城西南角大興一第。因闆築穿地，得蛇一穴，大小無數。存節命殺之，載于野外，十數車載之方盡。時有人雲：“此蛇薮也。”是歲，存節疽背而薨。（出《玉堂閑話》）

梁代牛存節鎮守郓州，在小城的西南角興建一座大府第。因為用闆築法修牆，穿透了地面，底下是個蛇洞，洞裡有無數的大蛇小蛇。牛存節指令把蛇全殺死，運到野外去，用十幾輛車才裝運完畢。當時有人說：“這是蛇的聚居的地方。”這一年，牛存節背上生了個疽瘡，接着死了。

水清池

太原屬邑有水清池，本府祈禱雨澤及投龍之所也。後唐莊宗未（“未”原作“末”，據明抄本改。）過河南時，（“時”原作獵。據明抄本改。）就郡（“就郡”原作“射都”，據明抄本改。）捕獵，就池卓帳，為憩宿之所。忽見巨蛇數頭自洞穴中出，皆入池中。良久，有一蛇紅白色，遙見可圍四尺以來，其長稱是。獵卒齊彀弩連發，射之而斃。四山火光。池中魚鼈鹹死，浮在水上。獵夫輩共刲剝食之，其肉甚美。莊宗尋知之，于時谄事者，以為克梁之兆，有五台僧曰：“吾王宜速過河決戰，将來梁祚，其能久乎？”此亦斷白蛇之類也。（出《北夢瑣言》）

太原的屬城有個水清池，是本府祈禱求雨，投拜龍神的地方。後來唐莊宗還未打過河南時，在離郡不遠處打獵，在水清池邊上架立帳篷，作為休息睡覺的地方。忽然就見有幾條大蛇從洞穴中爬出來，都進水清池裡去了。呆了很長時間，又有一條長着紅白顔色的大蛇，遠遠地看粗有四尺左右，長度與粗細很相稱。打獵的兵卒們一起連發弓箭，把大蛇射死了。城四面的山出現火光，水清池裡的魚鼈也全死了，浮在水面上。獵卒們就一起動手割肉剝皮吃蛇，蛇肉味道很美。莊宗不久也知道了這件事。當時有獻媚讨好的人，認為這是打敗梁國的預兆。有個五台山僧人說：“大王您應該快些過河與梁國決戰。将來的梁國強大起來，還能打敗嗎？”這也是漢高祖斬白蛇一類的事啊。