他曾是河南電視台《武林風》的創始總導演，參與、創辦過《闖世界的河南人》百集電視系列片、《河洛傳奇》旅遊舞台劇、《德樂相聲社》等文化品牌。
後來他發現，“智者不言、言者不智“的傳統觀念對于文化傳承非常不利，是以毅然選擇轉型，把ted式演講引入中原，希望用最酷的方式來傳播傳統文化。
他叫丁力，正思talk聯合創始人，一個無時無刻不在研究如何好好說話的河南人。
韓青 | 文
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如果将人生比作一條折線，每個階段都會找到對應的原點。
丁力文化創業的原點可追溯到1998年，他參與拍攝《闖世界的河南人》，和河南電視台的兩位上司去到美國。那時他才二十多歲，第一次走出國門。
剛下飛機，他就震撼到了。不是因為美國的自由，而是因為美國的不自由。
想和國内一樣吞雲吐霧、把酒言歡很難。在飯店裡想抽根煙，發現到處都有“n o s m o k i n g ”的标志。登記時前台服務員會先問一句：d o y o u s m o k e ? （你吸煙嗎？）他們回答”yes”後，便會帶到一個指定的小房間。喝（白）酒也很不友善，一般酒店裡飲酒是不允許的，屈指可數的幾次，都是在華人家裡。
《闖世界的河南人》赴美國采訪，右為丁力
交通法規也深入人心。洛杉矶，深夜12 點。一位老鄉帶着他們駕車在市内高速行駛。在一個十字路口，司機打轉向燈向右轉彎，聽到路邊一尖利的叫聲：w r o n g way（走錯了）。 他們都被吓得打了一下寒顫，司機也把車停下來。這時，他們發現，是一位露宿街頭的黑人流浪漢向他們喊叫，指着路邊的一個牌子，one way（單行）。
在美國坐車，還必須要系安全帶。當時國内還沒這個習慣，常常系上幾分鐘，就要摘下來。有一次丁力和一個華人家庭同乘，他剛把安全帶摘下，身旁一個5 歲的小女孩就嚷道：“你不能去下，這是違法的……”
“‘這是違法的’，是美國人的口頭禅。”丁力感慨。
《闖世界的河南人》節目組赴美國采訪
另一方面，美國又很開放，大學沒有圍牆，報紙和電視台可以“胡言亂語”……
“這樣下去，中國什麼時候才能趕上美國呢？”這個問題，在那位二十多歲的年輕人心裡萦繞着，不時說起。
同僚開玩笑，“小丁去趟美國，半年了時差還沒倒回來。”
二
經過半年的思考，丁力在美國采訪時聽到一些話語也日漸清晰。
一位美國人對他講，“如果龍門石窟能搬到美國，不知道會産生多少經濟價值？”
是啊，中國五千年的曆史，最不缺的是文化和文物了，河南的地上文物全國第二，地下文物全國第一，不知道能甩美國多少條街。自信，還要從文化中找尋，丁力心想。
傳統文化不隻能産生經濟價值，更是一種紐帶，将全球華人聯接在一起。
《闖世界的河南人》想采訪袁家骝，這是一位知名的實體學家，袁世凱的孫子，但紐約領事館告訴他們，袁老的太太吳健雄女士剛去世，不願意見外人。
節目組執意想試試，丁力用河南話給袁家骝打電話：“袁老，俺是恁河南老鄉，想去拜訪拜訪你。”
“中，恁來吧！”電話那頭的袁老同樣用河南話作答。
袁老還在悲痛之中，沙發後邊的牆壁上挂着吳健雄女士的大幅照片。吳健雄是美國實體學會第一任女會長，還曾用實驗證明了李政道、楊振甯的宇稱不守恒定律。袁老1973年回國時見過周恩來總理，還特意去安陽洹上祭拜了他祖父。
袁家骝與吳健雄的結婚照
袁老說，和幾十年前相比，中國的硬體已經發展得很好了，該發展軟體了。
他們還采訪到蔣志予，楊振甯的學生，也是一位知名實體學家，現在是大資料方面權威人物。蔣志予老家鄭州，當時剛在斯坦福大學做完博士後研究，去到nasa（美國宇航局）開發“超級電腦”，他和妻子用從唐人街買回來的茅台酒和餃子招待節目組。
蔣志予說，“美國是一個非常個人主義的國家。中國人很講究親情，尤其是河南人，比較純樸。有很多朋友、很多親戚，每天生活在一種互相幫助、互相關懷的環境裡。回到咱們河南特别親切，覺得是到家了，魂歸所歸。每次回美國來，總需要兩三星期才能适應過來。”
行走于費米實驗室的蔣志予
連這些研究宇宙本質的一流科學家都心系故土，這可能正是傳統文化的魅力所在，也是中國的核心競争力之一，丁力對這個問題給出了自己的答案。
不久後，他的女兒出生，正好那一天是平安夜，丁力為其取名“賽西”，“不是說要賽過西方，至少她們這代人，可以與西方賽跑了。自信之外，還要埋頭幹、虛心學。”
三
如果用世俗的眼光來看，這都是上司人該想的事情，老百姓安心賺錢就可以了。丁力沒有否認這一點，不過他更願意用城二代的理論來解釋：
“我父親是城一代，老家開封朱仙鎮的，考上大學後留在城市工作，他們那代人努力奮鬥的勁頭比較強，而我是城二代，不會那麼急着賺錢，追求上會更個性一些。”
朋友的評價是，“感覺丁力的生活過得可仙兒”，工作之外，沒有特别的娛樂，隻有幾個愛好，看書、運動和收藏。為人也很平和，聊起天來娓娓道來，完全沒有所謂名導的派頭， “左一個美女副導幫着拎包，右一個美女副導幫着拿水杯，看上去傻乎乎的”。
他的辦公室緊鄰東風渠，書架上擺滿了他從全國各地收集到的賞石、古董，有靈璧石、奶頭鬲、各種高古陶器等，他如數家珍般一一介紹，連不起眼的煙灰缸都是老東西。雖然辦公室的書隻有寥寥幾本，但他經常讀書到晚上一兩點，看累了便打坐休息。
丁力的收藏
從業二十多年，丁力的身份、名頭很多，要往名片上印，可以一口氣印十幾個，但他最看重的，還是内心對自己的定位：文化人、傳播人。雖然談起生意，他一樣可以理性分析、迅速處理，但一說到文化，丁力的眼睛便會變得和孩子般清澈，充滿熱情。
也正是以，丁力接觸過的一些采訪對象、生意夥伴都成了好朋友，有事沒事都會找他聊聊天，常會有意想不到的收獲。或許，他給人的不隻是切實可行的建議，還有一種淡泊笃定的心态。
生活中，他将打坐當成休息，“這是最進階的保養”，“最美的風景從内心找尋”。丁力的微信昵稱叫“定力”，一方面與此有關，另一方面也表示自己做文化傳播的堅守。
丁力做《武林風》導演時的留影
對于創辦那些節目的經曆，丁力不想多講。他當年在美國差點采訪到宋美齡，很敬佩老太太的一點，就是盡管她一生經曆豐富，但沒有自傳，沒有回憶，晚年不立文字，“過去了就過去了”。
四
2013年，丁力陪同“中國式管理”大師曾仕強前往淮陽太昊陵參訪。那是曾仕強中原之行的第三站，之前已經去過了鬼谷子的雲夢山和老子的函谷關。
曾仕強帶着弟子邊走邊講，頗有古風，就像孔子當年周遊列國，言傳身教。
淮陽太昊陵
參訪一遭後，他們在太昊陵中的大樹下盤腿而坐。曾仕強說到，太昊伏羲是中華人文始祖，太昊陵是全球華人的麥加，一生至少應朝聖一次。
是啊，聖地就在身邊，丁力想，河南這樣的聖地太多了，一草一木都是故事，傳統文化中好的思想也太多了，我們能做些什麼？怎樣才能被年輕人接受？
這一想法，為正思talk的誕生埋下了伏筆。他們借鑒的ted，是現在全球最受年輕人歡迎的公共演講方式，也是現象級的思想盛宴，每個人18分鐘，分享各個領域的最新進展。正思talk想邀請行業精英，用有價值的思想影響全中國。
正思talk第五期簽到現場
可是，知易行難，ted國内接受度還很有限，在國外即便是比爾·蓋茨登台都需要提前幾個月向組織方送出ppt和演講稿，但在國内，所有細節都需要主辦方和嘉賓反複溝通，ppt怎麼制作，邏輯結構怎麼拟定，而其中，最難的是讓嘉賓接受這一演講方式。
比如，第五期他們請了王風，一位深谙傳統文化的老者，王風老師一口回絕，“我的課都是成體系的，再壓縮一次至少需要25分鐘！”
丁力隻好再三解釋，正思talk不是課堂，主要目的是讓觀衆産生興趣，就像《非誠勿擾》的迅速碰撞，重在快速、有效地交流，幾分鐘就能對上眼。
王風老師終于接受，正思talk将現場演講做成視訊上網，點選量創了新高。王老師也一再表示：真的感受到不一樣的演講魅力！
正思talk第五期王風老師分享
當然，如果是有過海外經曆的嘉賓，會更能接受這一形式。像第四期從英國回來的某上市公司副總裁分享《金融的暢想》，丁力他們在看過ppt後就很驚豔，邏輯清晰，也充分考慮到觀衆的接受程度，不需要任何修改，便能直接現場分享。
正思talk第四期分享
丁力提到，在制作《河洛傳奇》時，他們曾找專家做過河南人的性格畫像，最後大家得到了一個結論，就是 “悶騷”——肚裡有貨，說不出來。他笑道，河南人最愛說的一個字是“中”，嘴上一根手指，“噓”，不說！傳統文化也主張“智者不言，言者不智”，但這對于文化傳承是非常不利的。
“希望正思talk能讓河南人用最酷的方式演講，把最有價值的文化和思想傳播出去。說出你的思想，讓它産生力量、美感和震撼！”丁力表示。
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