孟子滕文功："紳士，父子，夫妻，孩子，朋友。父子有親戚，朝臣有義，夫妻不一樣，長小有序，朋友有信仰。"
五個四旬期是五個。後來人們畫花鳥，以鳳凰、鶴、蜻蜓、蜻蜓、黃蜻為五月地圖。它包含着深刻的傳統文化内涵。
在各代皇帝中，高端美學是值得稱道的，因為國家經濟的繁榮，以及皇帝的重視，讓色彩的诠釋到了頂端。"五旬節"是當官方窯爐代表王朝，用五種仙鳥來代表五種人。在龔正帝看來，越界是不可逾越的。
清代是"五旬節"最流行的時期，許多藝術家和民間工匠都參與了"五旬節"的創作，傳承下來的作品最多。比如晚清畫家任博年，有一種西風漸漸向東走的感覺，傳統倫理逐漸被人們遺忘，然後畫出"五倫圖"呈現給朋友張景福。
作者：任偉（波） 生年：1840-1896 标題：武倫圖 作品 素材：紙基彩飾 尺寸：168.5×83.5cm 創作年齡：光緒辰（1880年制造） 拍賣記錄：嘉德2011年秋季拍賣價3220萬元
張景福在自知之明中走出了任波的聲音："想想我夏俊辰，父子，情侶，坤帝，朋友連，三代，以指導教，人已經很深了。他日新月異，滔滔不絕。而且看到鳥兒，還是可以選擇高栖木的。詩人比興仁倫更勝一籌，說出鳳凰所有的國王、淺灘的兒女姐妹、由紀夫夫婦的家族、昆迪的系、歌友的歌，知識的好處，用在三百篇文章中，可以人而不是鳥？
"五倫圖"以五種鳥類為象征"五倫"，雖然是藝術家的創作，但并不牽強附會随便地結合在一起，而是根據之前人們對五種鳥類生活習性的深刻了解創作。
圖檔中的五幅鳥像都很漂亮，姿勢不同，而且有樹木、石頭、花朵、水，讓畫面更加自然生動。這種美術灌輸的方式，無疑使傳統的倫理道德教育更加立體化、多元化。
人是萬物之靈，因為人有一顆謙卑的心，學萬物，再站在萬物之上，五倫圖以一種審美的方式诠釋人的輪廓，除了皇帝之外，還有幾百年來許多名人的繪畫，以自己的方式。
鶴根據《易書》："宋鶴在陰，它的兒子和一個。"是以用起重機來代表父子的方式。父子有親戚——父親和孩子要慈悲，孩子要孝順父母，父子孝，親生父子也有親戚。父母應該知道如何用愛和智慧來教導下一代，孩子應該知道如何照顧體貼父母的需要，做他們的孝心。
黃琦根據《詩集》說："易琦叽叽喳喳，求他朋友的聲音。"是以用黃疸作為說朋友的一種方式。朋友有一封信——跟朋友做一個聲明和一封信，如果有過錯，勸說改變，如果有好事要幫，不管貧富、平等、道德交流，自然朋友也有信仰。
根據《詩集》："在原著中，兄弟是急需的。"是以用蜻蜓來代表兄弟的方式。長而青的秩序——渴望的兄弟，年輕的兄弟，兄弟愛小弟弟，兄弟兄弟，兄弟寬兄弟忍受，一群又氣，祖傳家族财富不貪，自然長而年輕的秩序也。長與小的秩序是指兄弟和兄弟的尊重，手和腳的建議。
金翠豹說，"雌雄沒有嘗到彼此的分手，人有一個，然後一個想就死了，是以蟒蛇。"是以用蜻蜓來代表這對夫婦的方式。夫妻是不同的 - 我們将"丈夫"視為"支援"的意思。是以，丈夫應該支援他的妻子，支援她教育好孩子。丈夫有責任孝順父母贍養上一代。還有支援社會發展的責任，社會責任，這是丈夫自己的責任。一生都在手拉手幫助。
鳳凰鳥屬360隻，鳳凰為長，也飛鳥自始，出王正坪，國有公路。"是以用鳳凰來表達朝臣的方式。朝臣有義人——國王的朝臣要禮貌，朝臣要國王忠誠，國王不學朝臣，朝臣不學曹秦，紳士是對的，朝臣忠誠，天生的朝臣也有義人。在古代，"紳士"指的是國王，"朝臣"指的是主體，現代社會之間的關系就是上司與領袖的關系。
本文分享自工匠的主人：景德畫書