相信很多上了年紀的朋友，一定聽說過顧阿桃這個名字。1965年，還在農村務農的她，因為說出的語言俚俗、生動、合韻，被前來視察的葉群看中，進而将其樹立為了一個“用思想武裝頭腦的新型農民”代表。就此，她的名字開始傳遍大江南北，成了轟動一時的知名人物。如今，一轉眼55年時間過去了，後來的顧阿桃到底怎麼樣了呢？
顧阿桃，1914年出生于江蘇省太倉縣沙溪鎮洪泾村一個貧困的農村家庭。從小到大沒有讀過任何書，連一個字也不認識。嫁人後，她與丈夫孩子一起擠在一間半草屋内過活，生活異常艱苦。不過，這樣的情況在1965年以後，便得到了很大的改變。
原來，那一年葉群正好來到了太倉縣沙溪鎮洪泾村視察工作，然後就發現了顧阿桃。如果顧阿桃隻是一個普通的農民，葉群自然不會過多地注意她。巧就巧在這個顧阿桃身上有一個其他人都沒有的本事，她擅長與時俱進，将當下流行的思想語錄與自己平日裡所見的東西相結合，進而說出俚俗、生動、合韻的語言來。
像什麼“舊社會把我們當棵草，新社會把我們當成寶”、“現在我們的日子像芝麻開花節節高”等，便是其中的鮮明展現。而葉群看中的，就是顧阿桃身上的這種能夠即興發揮，煽動性又特别強的發言能力。就這樣，顧阿桃被順勢樹立為了一個“用思想武裝頭腦的新型農民”代表。
從那之後，顧阿桃地也不種了，每天跟着别人四處演講。因為不識字，她每次發言都需要看着别人畫的示意圖才行。久而久之，顧阿桃的名字便開始一傳十十傳百地傳遍了大江南北。一時間，來自全國各地的人們，紛紛發起了向顧阿桃學習的熱潮。而她，也一躍從籍籍無名的農民成為了轟動一時的知名人物。
到了1966年的國慶，顧阿桃更是受邀前往北京參加了觀禮活動。觀禮結束後的幾年時間裡，顧阿桃除了日常的演講以外，還開始擔任太倉縣的地區幹部。每次隻要組織各類活動，她便會率先出來發言表态。可見，在那個特殊的時代背景下，顧阿桃早已在不知不覺間成了他人手中的工具了。
顧阿桃本是個目不識丁的農民，靠着會說幾口俚俗語言而被提升到了知名人物的高度。這對于那些飽讀詩書的知識分子而言，顯然是件莫大的諷刺。是以，等到1976年以後，随着國内環境的改善，她毫無意外的被免除了一切頭銜和職務，照常傳回了洪泾村務農。
從紅極一時到恢複平靜，這種強烈的落差感，其實在顧阿桃身上展現地并不明顯。她依然努力種田，努力生活，有時還會去賣些冰棍補貼家用。而村子裡的人們，也沒有對她進行過任何惡意的謾罵，反而一直尊敬地稱呼她為“顧媽媽”。可見，顧阿桃從未因為自己是個知名人物而驕傲自滿過。
如今，一轉眼55年時間過去了，後來的她到底怎麼樣了呢？其實，早在1998年，顧阿桃就永遠地離開了這個世界，時年84歲。作為一個時代的犧牲品，她的成名經曆飽受争議。但随着她的離去，相信很多人對于她的記憶也将漸漸模糊。