文章《我的月秀山故事》入選：
清代，"羊城古木棉八景"等廣州木棉清代最豐富
一
廣州最早的木棉種植有文字記載出現在宋代
目前，廣州，春天光亮麗，木棉開，紅。這是對清代學者黃培芳關于木棉的詩句的回應："半裡飛揚的紅火樹"。衆所周知，木棉又稱紅棉、攀緣花、珊瑚、火樹、英雄樹等，在廣州綠樹、路樹和觀賞樹中很常見。民國時期和新中國成立後，紅棉兩次入選廣州花。它在廣州的種植曆史可以追溯到兩千多年前的西漢南越南時代。
南海神廟的古木棉
中山紀念館前，木棉盛開
光孝寺240多樹齡棉花
嶽秀山嶽王的古楚亭房子旁邊古木棉
越秀山頂的中山紀念碑被盛開的紅棉包裹着
中山紀念館，東北古木棉，樹齡349年，被譽為木棉之王
一
話雖如此，當趙薇砍嶺南，建起南越國家，後來依附于漢朝時，他曾經制作木棉樹作為對漢朝的貢品。對此，董金歌紅在《北京西雜項》中寫道："漢字草池有珊瑚樹，一腳兩尺高，一木三丫，有462棵。它是由南越南王趙薇和no捐贈的。晚上，燈光經常燃燒。"大多數人認為這棵'火樹'是一棵木棉樹。不過，這或許隻是一個傳說（《西經雜記》是一部曆史筆記小說集，不太嚴肅），木棉怕寒，給淩北會難以生存，更别提在冰雪長安。
在三國時代，廣州因為"國家治海，今秋鹽"（秋水傾瀉），人民用水困難，刺猬把白雲山下溪流下遊窪地蓄水，再抽水入城，讓"人吃不飽"。儲存的水變成了一個湖，被稱為甘泉池。唐武宗年間，呂震擔任嶺南節，來到廣州市，在甘泉池區修建了百個蓄水堤壩，并建了亭子，兩岸在堤岸上種了木棉、刺猬等樹木。南宋《南海白玉》記載："為避暑勝地"。種植木棉、刺猬、鮮花，十裡如火似錦。"這可能是廣州最早的木棉種植記錄。
二
嶽王老站的木棉最有名
廣州木棉在清代最繁華的時候，有"羊城古木棉八景"之稱，其所在地是：嶽王老台灣、南海寺、光孝寺、網回寺、武仙關、玉岩書院、十年紅棉路、神岡木棉村。
《羊城古木棉八景》第一，無疑是老台灣之王（越南王台）的古木棉，也可以了解為越秀山木棉的全系列。據傳說，粵王台是由南越王趙薇在今天的越秀公園建造的，那裡是孫中山紀念碑的所在地。當時，這裡的古木棉樹頗為郁郁蔥蔥，紅紅，與藍天白雲相映成蔭，映襯着壯麗的風景。當這些木棉被種植時已經不再需要，但肯定不少于一千年。
清初，嶽王台早已被摧毀，但仍有女牆遺迹。康熙二十三年（1684年），詩人王世玄奉命到廣州獻祭南海神，多次穿越王台，見《有征兆事業的呼喚之路》。女人的牆壁是木棉，花朵在天外紅紅，也是奇迹。
越秀山的範圍，遠比今天的越秀公園大，西至流花橋與今天的東風路與人民路交彙處的西山高港地區，東至東峪及其東側的山，南至東風路一線，北至山（今環城中路）。越秀山木棉樹景觀集中，除嶽王王朝之巅外，還有湘岡、學海堂、鄭賢軒、應遠書院、三元宮、清泉靜舍、紅棉寺等。
象港，今天西漢南嶽王博物館位于山上，趙薇在上面建着漢台，台灣早已被毀，但清代這裡還有豐富的木棉樹。清衛曦曾有《春孫登廣東秀山找漢台遺址》一詩是："無極漢台，東風三月木棉開"。"在20世紀80年代，湘港被切斷了大部分生活，建造了中國大酒店。
學海堂是清代的著名書院，建在越秀山南部，如今城中西兩側。當時，元朝兩任總督選擇選址在這裡建一所學院，就是廣東秀山麓的"古木陰、綠紅棉、送葉"，是辦學的安靜之地。
在1857年的第二次鴉片戰争期間，學校遭到嚴重破壞。戰後，修複工程重新開放，由著名學者陳偉擔任校長，在開課時舉行了盛大的收藏，參加者分别是張衛平、梁廷南、譚穎等學者。當時正值春節，木棉盛開，陳偉随後主張用"木棉"為标題，即興作詩，并率先寫了一首七法《學習海棠亞吉》："半天下氣團，小宇虛拟廳雨先幹。戰後，山巒綠，春花如酒燕丹。去年這一天的懷舊是陰郁的，成千上萬的紫紅色眼淚要看。森林很少沒有受到傷害，莫名其妙地陶醉于柱子。"這首詩貼近木棉（是以森林）樹，展現愛國思想。
張衛平的《一木棉》開場白是："猛烈的轟擊，殿堂恰到好處，花兒有這個皓姐。一陣銅鼓爆裂，數千棵珊瑚樹排成一排。人們在海脊上遊泳，看到草地第一次感到驚訝......"描繪了木棉的英雄主義，從中可以看到學校周圍木棉的繁榮。
民國初期，越秀山仍是廣州著名的觀賞木棉景點，但由于駐軍和這裡發生的許多戰争，木棉樹被毀了很多。
今天，越秀山及其周圍仍有12棵古老的木棉樹。其中最著名的一座在中山紀念館，後門東北，樹齡349年，樹高26米，胸徑1.76米，樹冠面積約800平方米，開花季節，紅染雲天，是廣州市最古老的木棉之王。另一棵著名的木棉樹是元路西段清泉街國小旁。
越秀山100級有10層老木棉，分布在中山閱讀安迪辦公室、佛山品牌廣場、中山紀念碑等地。樹木已有120多年的曆史，雖然沒有木棉之王那麼堅固，但其直接插入雲層的英國姿态令人歎為觀止。
三
"英雄樹"這個名字從何而來？
《羊城古木棉八景》的第二個場景是在黃埔寺頭村的南海寺。青乾隆的《南越南筆記》中寫道："南海寺木棉正處于巅峰時期。《明末清初曲大禹》《廣東新語木語木棉》記載："南海寺之前，有十多種最古老的植物，二月時代，朱榮生，是一朵花盛開。觀衆對千載難逢，輕輕的熊，臉上的臉仿佛。"在那些日子裡，人們來到寺廟看到木材和棉花的習俗。
同年，嶺南詩人陳全軒用《木棉之歌》感歎南海寺的木棉："廣東江二三月，千樹齊開。還有如拍攝十日出的渤海，更像是魏功萬舉環高的平台。像騎士一樣覆寫着像鈴铛，紅花瓣熊星有角。厚厚的胡子大臉好英雄，強壯的高冠在哪裡掉下來！據說木棉的"英雄樹"這個名字從現在開始傳播開來。
如今的南海寺依然有三棵古木棉，北面是東面和西面的一門，樹齡超過210年，西側的樹被砍成兩半，但樹枝結實，依然生機勃勃。另一個在昭陵宮後面的西側。
"羊城古木棉八景"的其他景點
網回寺（六廟）。時至今日，寺内仍有兩棵木棉樹，高聳入雲。
五個童話般的風景。晚清虎河在木棉的注視下有"羊城竹枝字"："有紅棉樹留着，二月棉花飄揚三月風。"
光孝寺。現在寺廟裡的木棉樹比當時少了，還剩下幾棵樹。
十年紅棉路。十年紅棉路位于珠江南岸的燕西東北部，如今海珠區山北，南昌街一帶。這條路長約33米，中間有一棵高大健康的木棉樹，像紅雲一樣開花，經常能聽見。當僧人的木筏詩："春雨開始後，一聲呐喊。看看綠色的雲朵，十個紅色的珊瑚。"這一幕在民國已不複存在，古道變成了一條普通的街道。
玉岩學院。學院位于廣州蘿崗，至今仍有古木棉樹。
神岡木棉村。該村位于華市的神港鎮，也是木棉樹的家園。
店
清代廣州其他著名的木棉山水
事實上，清代廣州著名的木棉景觀遠不止上述八部。不幸的是，目前的情況變得更加容易，許多都不存在。今天人們也基本上忘記了。現在簡單來說，也是老廣州古樹的記憶。
番禺學校故宮，原址為今天中山的四方農業作坊。在清代學宮南門前，矗立着兩棵高大的木棉，枝條結實。當中華民國修建道路時，被摧毀而不存在。目前，宮殿大成寺北側的院子裡還有幾棵古人參樹，其中一棵是木棉，樹齡近180年，葉子很深。
永聖寺，以及今東川路北端的人行道和廣東省人民醫院西北部的人行道。寺外有幾種古老的木制棉植物，頗有名。清人在《斯勞山人詩集永勝寺木棉詩集》中描述道："形勢頗為陰郁，木棉廠的門高高躍入雲漢，威利也橫渡台灣（越南秀山嶽旺泰）比例。"
文明門，清代文明門在今天的文明路和文明門（lane name）交彙處，城門附近種下一些木棉，開花時紅了。青宇是人杭世君《越過文明門看木棉》的詩句："清氣殿幾棵樹紅，沒有綠葉有春風。侬家木筆清晰可見，加上畫皮脂會不一樣。"
清代玉堂是一處私人住宅森林（遺址位于今方草街），園内種了一批木棉，冬至春，紅棉盛開，被形容為"十裡紅棉周邊的繪畫樓"，"二月落地，四山如火燒"。
巡邏部（今人民公園辦公室）的後花園。清人陳慧燕在他的《南越南遊記》中寫道："去城裡，俞（租）住在蓮花井，還有護工部旁邊的公園。園内有幾株木棉，每推一推書房的東窗，就是看它的昵稱關于風，遇見造型，晨曦日落靜谧一對，頗為開心。"今天的人民公園，還是有很多高大的棉花。
兩個寬闊的州長辦公室。第二次鴉片戰争前的兩個寬總督辦公室位于現在的聖心大教堂（石室）。部門旁邊有高大的木棉，開花時，如火雲。清家慶兩年到道光六年，學者于元擔任兩大總督，曾寫過《木塘督察室木棉詩》："高到半天，十尺難爬頂樹枝（木棉名攀花）。......有這朵紅雲可以守住日子，牡丹那得染皮脂。"
東山木棉幫，如今中山市東路東路東山人民醫院，因為木棉上枝繁葉茂，是以得名。
海珠寺，建在海珠石頂上，位于目前沿江西路北側，新路堤兩路向新路堤一路交叉路口。寺廟外的木棉樹像紅雲一樣綻放。清《南越南筆記》中包含："南海寺木棉開得最多，海珠寺也是。"
清代海松寺占地廣闊，寺木棉高聳入雲，盛開時陽光明媚，所謂"倒竹，耀眼的木棉紅"。可惜的是，今天隻剩下一棵木棉樹，在原來的海寶遊樂場小火車上。
這是一座岸邊的寺廟，是以遺址就在今天的河南小港雲貴街國小區，離小港湧很近。廟外，"三月木棉紅如火，三明治溪柳綠成煙。風景的美麗是衆所周知的。民國成立後，寺廟被摧毀，風景逐漸消失。
棉花國書院，是清代坊村的三大學院之一，是以遺址位于今天的崇口街，四面環水，占地約10畝。周圍種植了一些高達幾英尺的木棉，棉花州立大學的名字就由此而來。
石馬崗，今天在小港公園裡。柱子上覆寫着各種古木頭，紅棉蓬松，松樹參天。在哨所稍東一點的地方，劉望寺（現在公園的幼年森林區），據說是南漢（十國時期的五代）劉王在那裡建造了一座宮殿。青魯芳培石："石馬有金卡，劉王沒有土。夕陽下，紅色的棉花飄揚。"
白雲山的木棉在明清兩代都很有名。明初詩人孫偉的詩《白雲山》中，已經有一句話"木棉落下哭泣，前一天漢泰不西"。明末期著名女妓張喬，才華橫溢，常住在白雲山，她在一首關于在燕雲山生活的詩中寫道："二月是雨天，木棉如火如煙。"
雲泉山堂，前身白雲仙廳，在現在的麓湖路上，清代學者王芳剛作了《雲泉山殿》詩句："玉普扁竹竹，木棉風十字荔枝。"
白雲山雙溪古廟，曾任中山大學校長、民國重要人物戴紀濤曾為這座寺院寫了一對雙："四面雲山繭，五羊春色醉紅棉""這座寺廟的環境，木棉的繁榮。
廣州是清代曆史上最大的私人園林，這些私家園林種植了各種花草樹木，木棉是主要樹種，甚至清代13線時期的美國園林、英式園林，也種植了木棉。
順便說一句，在清朝，人們曾經用木絲的死驕傲來标記氣候變化。道光年間（1821-1850）和光緒川（1892），廣州曾感冒，清末人徐偉在《清錢》中記載："光緒琴11月28日突然下雪，第二天寒冷，屋檐上還有冰吧，木棉樹枯萎，好幾年複活。氣味輕盈的房間也是如此。"
作家/傅培祖
（來源：羊城晚報）
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越秀公園是廣州最大的綜合性公園，以南越南在山上建造"漢泰"的王昭偉的名字命名，是廣州曆史脈絡的起點，是嶺南文化的集中代表，自元代以來一直是羊城的八景之一。在越秀山，有廣州市标志"五羊石像"，有嶺南首勝場面"鎮海樓"，有廣州僅存的明代古城牆，有清代四重奏要塞，有民國的"中山紀念碑"，有著名的越秀山體育場等等。優美的生态環境，豐富的曆史文化，是廣州著名的重要旅遊目的地。為了吸引更多市民參與到越秀山曆史文化的深挖與無遺保護中來，越秀公園會聯合廣東省文化學會、廣東廣播電視城之聲、廣東廣電音響創作媒體工作室、廣東粵語藝術團等機關聯合開展"我的越秀山故事"媒體征集活動， 深入挖掘千年月嶽秀山的魅力，展現城市之美。
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來源：廣東省文化協會何傳媒工作室
發行：何金德導演工作室（媒體矩陣）
編輯：何金德