愛情的味道是什麼呢?我說，愛情啊就是熱戀的甜，是吃醋的酸，是吵架的辣，還有離别的苦。人非草木，孰能無情，富裕的人癡迷于愛情，是因為隻有愛情最可貴單純；失敗的人癡迷于愛情，是因為他一無所有反而更在乎愛情的熾熱。
和夫妻在一起的日子是多麼美好啊，那是根植在煙火氣息中的彼此照顧。你給我沖一杯紅糖水，我給你一個貼心的擁抱。晚飯後一起手拉手散步，睡覺前互相說晚安。一直到我變成沒牙的老婆婆，你變成沒牙的老爺爺，相約着白頭到老。
然而，有一句特别殘忍的話是這麼說的，說好一起到白頭，你卻偷偷焗了油。說好一直走，你卻早早撒了手。人世間聚散無常，遇到不得不和夫妻死别的時候，我們卻隻能暗自垂淚。
孟姜女的原型
“我姑酌彼金罍，維以不永懷。”姑且先斟滿金壺酒，安慰我的離思與憂傷。春秋戰國時期，男兒們為功業和生活征戰四方，是以常常與妻子面臨生離死别的慘況。這句詩出自《詩經》中的《卷草》一篇，寫的正是妻子送丈夫上戰場，二人即将面臨生離死别的場景。其實，這種場景又何止會出現在平民百姓家？
在蔡國的戰争篇中，我曾經提到一個非常可憐的女人，她就是息夫人。公元前684年，楚文王為向中原擴張，大舉進攻息國，俘虜了息侯，并且讓息侯守門。息夫人也在這個時候被楚文王霸占入宮，成了楚文王的妃嫔。一次，趁着楚文王出去遊獵，息夫人就跑了出來去見息侯，看到息侯的一瞬間，息夫人淚如雨下，喃喃自語“人生下來就是要死的，又為什麼要自苦，可是我無時無刻不在想你，可我面對楚王的霸占卻不能反抗終究。與其這樣活着就天各一方，還不如現在就去死。"
息侯看到妻子這樣癡情，不由也心痛不已，可是他怎麼忍心讓妻子去死呢？隻好奮力阻止，可是息夫人不聽還是自殺了。看到妻子先自己而去，息侯覺得與其苟活于世，還不如和妻子在冥界相聚，于是也自殺了。楚文王知道這件事之後，默默不語了很久，覺得既然自己的愛妾忘不掉前夫就隻好成全他們了，于是将息侯夫婦合葬在一起，完成了二人生同衾死同穴的遺願。其實，這世間傷心的女子又豈止息夫人呢？我國有一個叫做孟姜女的神話人物，她的曆史原型就是齊國大夫杞殖的妻子。
晉楚争霸時期，弱小的莒國作為晉國的盟友參加了伐楚的戰争，然而，曆史證明，莒國站錯了隊，晉國在争霸戰争中失敗了。位于東邊的齊莊公看到莒國的背景已經無暇他顧，便開始放心大膽地進攻莒國。
公元前550年，杞殖受齊莊公的指令襲擊莒國，和華周一起率領幾個士兵沿着隧道突襲到城郊，莒國國君看到這樣的情況急忙派人送重金給杞殖來求和，結果杞殖堅決沒有答應，後來在一場大戰中被俘，慘遭莒國人殺害。莊公聽到這個消息，急忙來到杞殖家，正好遇到杞殖的妻子在辦喪事，就派使者在路上憑吊杞殖。
杞殖的妻子看到莊公這樣的舉動，感到十分不平，“現在我的丈夫是有罪嗎，竟然不值得國君親自到家裡憑吊。”聽到杞殖的妻子這麼說，齊莊公隻好下車來到大堂親自給杞殖吊喪。由于杞殖的妻子沒有孩子，娘家也沒有親人，從此無家可歸，隻好在城下扶着丈夫的屍體哭泣，經過的人沒有不感動的，過了十天以後，竟然把城牆哭倒了。
杞殖下葬之後，這位可憐的女人選擇跳淄水自殺，臨死之前長歎道“你走了，我應該去哪裡呢？女人總應該有一個歸宿。父親在世就依靠父親，丈夫在世就依靠丈夫，兒子在世就依靠兒子。如今，我已經沒有親人了，既然你已經先我而去，我還不如跟着你一起去死”。她面對國君如此剛烈，是真的不依靠男人就活不了嗎，不，她是因為很愛自己的丈夫，是以才依賴，是以才選擇陪丈夫永墜幽冥。
這世間情苦，莫過于女人所承受的。少年時，我們進入青春期，随着生理上的變化，開始對異性有好感。看到走廊上大膽的同學經常在一起卿卿我我，摟摟抱抱，總是會把眼光好奇地投向他們，又收斂回來。長大之後，我們開始顔控起來，覺得我的男人要帥，起碼要有才有内秀，要互相吸引，鸾鳳和鳴，别的身外之物都是次要的。真的嫁人之後，愛就成了一種責任感，随着人生經驗的豐富，我們開始現實起來。但是，無論何時何地，那個内心最柔軟的位置一定是留給最愛的男人的。
今天的我們已經沒必要為了男人守節情不移，也沒必要為了男人尋死覓活，遇見愛情中的生離死别我們可以選擇轉身，去尋找另一個男人，但是，不能否認的我們一定會傷心。女孩們，如果你最愛的人已經永遠的離開了你，請擡頭看看天，也許那個可愛的男人已經化作了那顆最明亮的星星，在微笑着希望你們幸福。