宇文渝蜀
遼金繪畫，指的是距今1100-787年，中國遼、金兩個王朝統治地區内創作的，以絲織品和當地所産棉麻為載體的繪畫作品的統稱。
我們知道，契丹，是中古時期出現在中國東北地區的一個民族。在唐朝滅亡的公元916年，耶律阿保機統一各部落建立契丹國。公元947年耶律德光改國号為遼，至公元1125年金滅遼止，遼王朝統治北中國209年。據遼史和宋朝書籍記載，從唐末起到五代十國混亂年代，遼地相對穩定，大批漢人逃往避難，特别是後晉石敬瑭割讓燕雲十六州，遼的漢人農業地域不斷地擴大。公元1115年完顔部首領阿骨打建立金朝，金太宗繼之滅掉遼及北宋，稱雄北方，成為與南宋對峙的強大王朝。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》，長1.82米，寬60厘米。彩繪6個僧人。
金朝在當時北中國高度發展的政治、經濟、文化影響下，積極吸收漢族文化典章制度和漢族美術。公元1127年金兵攻破北宋京城汴梁，便将一些畫工俘擄北去，使其在金朝地區内從事繪畫活動，北宋宮廷藏畫也有不少流散到北方。在漢文化影響下，金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監下設書畫局。金朝還在少府監下設圖畫署，“掌圖畫镂金匠”。金朝于公元1234年滅亡，在曆史的長河中存在120年。滅朝距今787年。
佛教在契丹王室的扶持下，發展蓬勃。以遼的五京上京、中京、西京、南京、東京為中心興建了許多宏偉的佛寺和塔幢。據調查，遼甯、吉林、黑龍江三省民間收藏數量可觀的遼金繪畫作品。其中一幅是傳世的遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》，長1.82米，寬60厘米。一共6個僧人，每個僧人頭部後都繪有象征光明的光圈式佛像背光。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》之一
圖一中有菩提樹一棵，站在一邊的僧人面形豐圓飽滿，寬闊的前額，圓形的臉龐，身穿迦紗。他雙腳穿鞋，雙手前舉，頭微側颔，表情端莊靜穆，微含笑意。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》之二
圖二騎白羊僧人跣足，一肩膀裸露，另一肩膀穿衣，袖口和裙下部往往有曲蜿如小蛇狀的衣紋。 兩肩寬厚，身軀飽滿，上半身偏長，給人以偉岸端莊之感。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》之三
圖三騎鹿僧人跣足，身軀飽滿，胸部突出，體軀壯碩，額有三條縱紋，耳垂較大，手舉一拂塵，施彩敷色講究華麗繁缛。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》之四
圖四的菩提樹旁，一站立僧人寬鼻大眼，體魄雄健，面龐豐滿，軀體肥胖，略顯臃态。長裙束帶，服飾衣褶尤其的重疊繁複。手中似提一燈籠。
傳世遼金帛畫《彩繪僧人出行圖》之五
圖五有一男一女2個僧人。女僧人似坐在石頭上，面前地上有株開花蘭草。雙目平視，臉型豐滿圓潤，面相清秀靓麗，五官緊湊，表情恬淡柔和。頭戴寶冠，胸佩璎珞，她雙手戴镯，翹起一腿，一手握高過其頭的禅杖，另一手握球形大珠。站立旁邊的年幼僧人雙手合十，似為一侍者。
《彩繪僧人出行圖》人物面相豐滿，身姿優美，飄帶飛動，用筆嚴謹有力，賦色沉着濃麗。人物坐像，軀體碩壯，氣勢威武，精神充沛，毛發飛動，行筆灑落寓于變化。
樹木羊鹿生動有緻，形象質樸而神氣迥出，草花勾畫亦活潑，人物顧盼傳神，布置有序，運筆勾線流暢有力。構圖于統一中富有變化，形神兼備，線描簡勁。
在放大鏡下觀察，遼金帛畫質地在東北民間稱為黃麻布，且有3枚硃砂印章，用料皆為礦物質材料 ，據資深博物館專家認定，這種布料、顔料制作工藝早已失傳，無法複制。