<h1 class="pgc-h-arrow-right">馬公愚（1893—1969）</h1>
本名範，初字公馭，後改公禺、公愚，晚号冷翁，因其齋名“畊石簃”，故又署畊石簃主。
馬公愚幼承家學，稍長曾師承瑞安孫诒讓，究心周鼎秦權、石刻奇字，後與兄孟容就讀溫州府中學堂。其書法篆、隸、真、草無一不精，真草取法鐘、王，筆力渾厚，氣息醇雅；篆隸更具功力，書名遍播大江南北。繪畫擅長山水、花卉、鳥魚等，篆刻取法秦漢，探本求源，無絲毫近人習氣，但均為書名所掩，素有“書法宗匠”“藝苑全才”之譽。
先後任上海美術會、中國畫會理事，中華藝術教育社常務理事，晚年被上海中國畫院聘為畫師并預上海金石篆刻研究社社務。
著有《書法講話》《書法史》《公愚印譜》《畊石簃雜著》《畊石簃墨痕》等。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">藝術創作觀點</h1>
●馬公愚先生主張學書取法要高：“作書不可不通篆隸。今人作書，别字滿紙，隻緣未理其本，随俗亂寫耳。通篆法則字型無差，通隸法則用筆有則，此入門第一正步。”
●學習篆刻則要求取法漢印：“作印必宗漢，猶書之于晉、詩之于唐也。篆刻不師秦漢，必堕惡道。蓋秦漢人作篆如北平人作平語，幼而習之，純出自然。晉以後楷書既行，人不識篆。偶有所作，如閩粵人之效平語，不能似也。”
●馬公愚先生對楷書與行草的辯證關系作了如下論述：“作楷不以行草之筆出之，則全無血脈；行草不以作楷之筆出之，則全無起訖。”
<h1 class="pgc-h-arrow-right">醇和古麗的馬公愚書法</h1>
節臨《石鼓文》條幅
吾驅其特 其來趩趩 即吾即時 麀鹿趚趚 其來大次
馬公愚的篆隸醇古高雅，隸書融彙漢《張遷》《史晨》兩碑，功力深厚；其篆書上窺周秦，追蹤石鼓、玺文、诏版、漢金，其臨寫的《石鼓文》與吳昌碩相比，略微縮短長度，結體減少欹側，用筆圓潤中帶有方折。朱自清先生曾在馬公愚所作《石鼓文》上題詩：“文采風流照四筵，每思雲度逸悠然。亦應有恨天難補，卻于名山積善緣。”足見馬公愚當時的人品、藝品、學問修養及影響力。
行書對聯
處和履中長受安福
樂仁尚德光見善祥
此聯展現了馬公愚行書的典型特色。從書風上看，作品反映了馬氏“中和”的書法審美觀，用筆講究圓潤流暢，毫無棱角顯露，快與慢、曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、枯與潤、疾與澀、提與按，變化寓于線條之中。在結構方面，作品主要于平正中求變化，很好地協調了疏與密、大與小、長與短、奇與正的關系。氣息淳雅、字形平正、結構嚴密，字法出自“二王”，柔媚而不輕滑，流暢而不放縱，符合儒家“從心所欲不逾矩”的中庸之道。
和父
同心幹
梅花歡喜漫天雪（附邊款）
馬公愚的篆刻技巧也可謂出凡入勝。憑借豐富的學識，馬氏篆刻取法高古，無絲毫習氣。他制的印少而精，取法在戰國古玺與秦漢之間。馬氏尊秦漢玺印為印章正脈，他把簡單的文字，用精緻的刀工和工整的結構表達出豐富的古韻。另外，馬公愚還從诏版篆書中另辟蹊徑，把篆籀的整齊莊重與诏版的參差流麗結合起來，以诏版篆書面目作印，章法散淡中有緊結，緊結中有散淡；刀法以方折為主，輔以圓轉，雙刀橫沖與單刀輕轉兼用，恰到好處地表現了诏版文字急就随意、不事雕琢、似整非整的拙樸峻拔風格。其篆刻尤以朱文私玺和仿秦代诏版筆法一路最為精湛，運刀優遊閑靜，自具雍容醇雅之美。