作者：HANS-JOACHIM KOLOSS HANS JOACHIM KOLOS （攝影） （1938 - 2013）
前身為博物館 F-R V-LKERKUNDE Walkerconde Museum
在喀麥隆西北部的一個省，國王和政要在奧皇宮前舉行儀式。漢斯-約阿希姆·科洛蘇斯
在喀麥隆草原的任何地方，宮殿不僅是最大和最重要的建築，也是王國的政治和宗教中心。奧宮的一部分 - 包括50座房屋 - 屬于國王，另一部分屬于他的妻子，第三部分是Kwifon建築群。Kwifon是一個強大的秘密社團，過去曾與國王一起組建過一個傳統政府。圖中是國王接待客人的最重要建築，其柱子上裝飾着人類和動物的形象，然而，它們沒有宗教或魔法意義，它們"隻"顯示了國王獨特而傑出的地位。該建築是喀麥隆草原上着名皇家建築的最後一個例子。今天，該地區幾乎所有的宮殿都是用磚砌成的，并有鋅屋頂。奧宮的其他房屋也是如此。
已故的奧王和他的一些名人在他的宮殿前
宮殿的重要性反映在帶有人類和動物圖像的柱子上，象征着卓越的王權。事實上，國王是部落的首領和"父親"，隻有他才有權犧牲皇室的祖先，他們也是整個王國的祖先，他們是所有秘密社團的名義領袖。雖然他擁有許多額外的特權和權力，但他仍然依靠Kwifon，他是強大的秘密社團的關鍵成員，是大約100個大家庭的首領。從這個意義上說，奎豐不僅代表人民，甚至代表人民自己，隻有國王和奎豐聯手和平與合作，土地才能繁榮昌盛。
喀麥隆西北部溫布爾登省已故國王
雖然國王穿着穆斯林的衣服，盡管他是穆斯林和基督教會的名義領袖，但他對上帝和他的祖先的傳統信仰仍然存在。古代皇室符号也是如此，例如豹皮和象牙，裝飾有動物和人類圖像和珠子的物品，包括這張照片中的葫蘆，也是國王的專屬特權。最重要的是皇室的凳子，因為它們在掌權時被國王用特殊藥物擦拭過，是以普通人無法觸摸它們，甚至是危險的。
喀麥隆西北部康姆省已故國王基納布二世的登基儀式
1976年1月10日至11日，在科姆慶祝了著名的"嘩變舞"，當時基納布二世自登上王位以來首次作為國王出現在他的人民面前，這是他自一年前登上王位以來的第一次。除了一些特殊的面具外，舞蹈中最重要的崇拜對象是代表國王，王後的母親和國王的第一任妻子的三個角色，象征着王朝及其權力的延續。這幅男性形象在20世紀60年代末被盜，并賣給了美國的私人收藏，1974年，它的回歸引發了喀麥隆各地的一系列慶祝活動。這部作品的獨特性還展現在這樣一個事實中，即在失去角色的那一年，Kom發生的所有災難和不幸都歸因于它的缺席。
Babanki Tungo的年度舞蹈：喀麥隆西北省軍事協會的出現
在喀麥隆草原的許多地方，一年一度的舞蹈是一年中的社會和宗教亮點之一，展示了社會團結與和平。它在旱季開始時舉行，通常在聖誕節期間舉行。所有男人和女人都參與其中，所有移民到南方城市回到他們的祖國看望家人和朋友。最受歡迎的是軍事團體的示威活動，士兵們在那裡開槍打丹麥槍。就連國王也加入了他們的行列，而巴卡基·通戈國王的所作所為仍然是：他是一個左膀右戴着眼鏡的年輕人。
喀麥隆西北部姆博特省一個軍事社群的房子
雖然很長一段時間沒有部落戰争，但在喀麥隆草原上有一個傳統的軍事社會。通常每個村莊至少有一個軍事社群，幾乎所有成年男性都是成員。他們每周都會在軍營見面，喝棕榈酒，讨論社群問題。軍事協會現在首先負責社群工作，而不是戰争 - 例如，建造公共房屋，道路和橋梁。軍屋比普通房屋大得多，牆壁上沒有粘土覆寫。他們有兩扇門，一扇是"軍官"的門，另一扇是平民的門。這些房屋的典型也是裝飾有人和動物圖像的柱子，如宮殿主樓的柱子。這些房屋的典型代表也是裝飾有人和動物形象的柱子，如主宮殿建築的柱子。軍事團體有權享有這種特權，因為"他們是人民"，或者換句話說，他們代表人民。由普通家庭組成的秘密社團沒有這項權利。
Kibarankoh在喀麥隆奧庫宮為已故的奧庫國王舉行的追悼會上
喀麥隆草原上最令人恐懼的面具之一是來自秘密組織Kwifon的Nkock，該組織在東部王國被稱為Nwerong。穿着黑色服裝的恩科克是如此危險和強大，以至于兩名藥劑師不得不用繩索拖曳它，否則它可能會逃跑并傷害人類。每當恩科克出現在公共場合（通常是在死亡儀式上），它都顯示了奎豐的無限力量，他與國王組成了一個傳統的政府。Kibarankoh，Nbiame Ncock的獨特名字，是如此強大，以至于奧庫國王猶豫是否允許他出現。
已故國王在奧宮的死亡儀式：喀麥隆兩個Mabuh面具的出現
Kwifon的面具Mabuh是喀麥隆草原上最着名的面具之一。由于Kwifon是一個秘密組織，并與國王組成傳統政府，是以其面具受到高度尊重和衆所周知。Mabuh是它的"奔跑"巫師，它埋葬了Kwifon的死者，并經常出現在公共場合。過去，馬布被用來處決罪犯，尤其是女巫。在所有草原王國中，Mabu頭上戴着一個頭形的頭飾，他的衣服很獨特 - 由羽毛制成。
一個諾康在喀麥隆西北部奧庫的宮殿舉行的儀式上
Nokangse是所有Kwifon社群最基本和最重要的财産，是以在喀麥隆草原上廣為人知。Nokangse不是一個"真正的"面具：Kwifon成員的臉隻是被粘土覆寫。他們穿着樹葉，植物，毛皮，皮革和一切可能的東西。Nokangse在死亡儀式上人數衆多，有30多人，然後在舞池周圍排隊。今天，Nokangse表現得像個傻瓜和乞丐，他們有權嘲笑每個人和每件事。然而，在過去，他們是間諜，試圖找出敵人的計劃。Nokangse有八幅肖像，隻會出現在國王的死亡儀式上。否則，他們隻會使用其中兩個。然而，它們是Kwifon最重要的目标之一。
一個面具俱樂部在喀麥隆西北部姆博奧（Mboh Oku）的死亡儀式上等待跳舞
口罩是喀麥隆草原上最重要和最受歡迎的現象。除了由危險的"毒品"激活的"邪惡"巫術外，僅在奧庫就有大約70個面具社團，這些社團是不同家庭的财産。每個口罩組由大約10至20個單獨的口罩組成。其中兩個是他們的"領袖"，第一個通常戴着人臉的面具，最後一個戴着大象或大叢林牛，另一個帶有人臉（女人，簍子的男人，戰士，大男人，老人等）或動物形狀（綿羊，鳥類，蝙蝠，猴子等）。這些面具隻在死亡儀式中跳舞，并不代表祖先或靈魂。面具是祖先為了保護和造福人類而創造的，而面具隻是面具。
Akam（上司人面具）在喀麥隆西北部的Jinkfin Kom省的儀式上
在喀麥隆草原上，最重要的面具或多或少是上司人的面具，稱為kam，akam或類似的東西。口罩通常戴着男性頭形頭飾，頭發和胡須通常由真發，牛仔褲等制成。它非常特别，因為它修剪了自己秘密社團成員的頭發。領袖面具已經是"邪惡"的咒語，因為他們有時會受到危險的"藥物"對待，并且經常在衣服上穿"醫療"物品。口罩上覆寫着"醫療"絲帶。是以，其中大多數隻能由口罩協會醫生佩戴。
喀麥隆西北部省份Mboh Oku死亡儀式期間面具社群的舞蹈
面具協會的舞蹈在主持儀式的家庭領袖的院落中舉行。院子中央有樂器、木琴、鼓、縫紉鼓等，面具在周圍跳舞，然後有上百個圍觀者。照片前景中的面具是一個"奔跑"的猴子形巫師，手裡拿着兩根棍子。參加葬禮的巫師代表了整個面具社會，還有其他功能。另一個面具是大象，是小組的最後一個上司者面具。舞者透過遮蓋面的網向裡面看去，而頭飾則像帽子一樣戴在頭上。
"邪惡"巫師桑巴在喀麥隆西北部姆博奧省的儀式上
這些口罩是個體的，被危險的"藥物"激活。這些面具的功能是檢測和摧毀巫師，盡管它們也會出現在死亡成員的死亡儀式中。"邪惡"巫師通常不戴喀麥隆草原上著名的精緻頭飾，而隻戴由紡織品和其他材料制成的羽毛帽。他們根本不被認為是"美麗的"，而是令人厭惡和危險的。這張照片顯示了桑巴，一種用于古代軍事探險的面具。特别是在東部草原上，這是衆所周知的。"邪惡"巫師往往不可預測，甚至他們自己的成員也必須謹慎，正如圖檔所證明的那樣。
喀麥隆西北部Ngashie Oku省葬禮上的"奔跑"巫師
當墳墓被挖掘出來時，一個軍事社群正在紀念死去的成員，并通過唱一首特别的歌向他告别，一個"奔跑"的巫師出現了。它是所有面具協會的"奔跑"巫師之一，死者是其中一位職責是慶祝他的死亡。在葬禮上，面具協會隻能由他們"奔跑"的巫師代表。大多數面具都戴着猴子頭飾，手裡拿着兩根棍子。由于這些口罩經常行進很遠，是以它們的頭盔小而輕。埋葬通常需要"醫療"儀式，是以女性被排除在外。在這張照片中，女性可以從一定距離觀看。
喀麥隆西北部Ngashie Oku省的雕塑家
在喀麥隆草原的任何地方，你都會找到可以雕刻凳子和其他日常用品的人。但是，有特殊的雕塑家雕刻面具和皇家物品。這些人通常或多或少地接受結構化的高等教育，可以持續大約三年。并非所有王國都有主人。唯一的雕塑中心是Kom，Big Babanki，Babanki Tungo和Oku。來自Ngashie村的年輕雕塑家正在制作一個籃子面具，大約需要四天才能完成，并用火和熱鐵棒将其變暗。即使在今天，非保守者也不允許看到巫師的秘密，是以面具的雕刻是在巫師的房子附近進行的，這對所有外來者，特别是女性是嚴格禁止的。
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