爸爸扮大黃蜂接放學結果女兒超淡定！科普美國的動漫文化簡史

中國小康網訊 11月1日，山東濰坊，壽光聖城國小門口一位父親為了讓女兒開心，扮成女兒最喜歡的形象大黃蜂接女兒放學，吸引全校學生駐足圍觀羨慕不已。父親劉江文說，隻要是女兒喜歡的，爸爸都盡量滿足，父親就應該像大黃蜂一樣守護着女兒，永遠保護她。

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爸爸扮大黃蜂接放學結果女兒超淡定上了熱搜，值此機會，為大家科普一下美國的動漫文化簡史。

也許你對“漫威宇宙”的各路英雄如數家珍，也許你驚歎于這是美國文化輸出戰略的一個成功案例。可是，對于“漫威宇宙”背後，美國漫畫百年發展曆程中，所蘊含的強大文化基因，及雄厚的曆史積澱和折射的社會現象，你是否了解呢？

第一次世界大戰摧毀了西方的文明傳統、而現代工業文明又造成了人性的異化。在此背景下，思考文明出路的文化藝術界衍生出了很多現代主義流派，濫觞于美術、音樂領域，後來擴散到電影領域的表現主義便是其中之一。

拍攝于1920年的反映資本主義社會現實的表現主義電影《卡裡加裡博士的小屋》，是其中的代表作之一。裡面的犯罪博士的搭檔凱撒，由康拉德·韋特飾演，其病态的面孔、邪魅的表情令人過目不忘，而《蝙蝠俠》中小醜的靈感來源正是此人。

1928年，康拉德·韋特出演了改編自維克多·雨果經典現實主義名著《笑面人》的同名電影，并飾演“笑面人”格溫普蘭。由于其表現主義的哥特氣質太過深入人心，經過漫威公司的老對頭DC公司三位畫師的重新演繹，1940年，“小醜”終于登場。

作為可以與漫威、DC公司相颉颃的美國的動漫的另一巨擘——迪士尼公司，則以各個時期的經典動畫，側面折射出當時社會現象。這裡試舉一例，央視在80年代中後期開始，引進了一系列迪斯尼早期經典動畫。在這其中有一部反映早期生态保護主義的經典動畫《森林王子》。

《森林王子》拍攝于1967年。影片中人與自然和平相處的主題，反映了美國六十年代的社會風潮。其時正值反文化運動勃興，嬉皮士這一群體成為獨特的社會現象。反越戰、抵抗工業文明，回歸自然是他們的訴求。于是促成了1967年的”愛之夏“，而搖滾樂是他們的武器之一。當年最重量級的搖滾偶像，莫過于婦孺皆知的甲殼蟲樂隊，也是烜赫一時的文化現象。

實際上，“漫威宇宙”的創造者、剛剛去世不久的美國的動漫大師斯坦·李，便對時代風潮非常敏感。作為一名二戰老兵、經曆了美國40、50年代的“大工廠文化”，在60、70年代開始擁抱波普主義。波普是個美術流派，以大色塊的明麗形象、拼貼和手工印刷制版，來對抗後工業文明，後來擴散到舞台劇、電影等領域。

斯坦·利一手締造的”漫威宇宙，在蘇聯給宇宙送上第一個太空人加加林之後，美蘇掀起科技競賽期間，取得了長足的發展。如綠巨人、黑寡婦、鋼鐵俠等今天觀衆熟知的漫威角色，皆在那個年代誕生。如今，冷戰的陰影已經祛魅，以漫威、DC、迪士尼等為代表的美國漫畫，也背離了它們反抗資本主義工業文明的初衷。

法國著名思想家、馬克思主義理論家居伊·德波，曾有過“發達資本主義社會，已進入影像物品生産與物品影像消費為主的景觀社會”的論斷。盡管《複聯4》奏響了“漫威宇宙”的最終章，作為美國發達的電影工業的成功文化輸出的個案，其餘緒影響深遠。

因小唐尼确認告别漫威電影的社會影響，折射的“景觀社會”現象，舉了上述幾個動漫發展史的案例，美國為什麼能夠做到持續一個世紀的“影像物品生産”，這背後強大的文化基因，才是真正值得我們思考的。（子華）