文|格瓦拉同志
亡國之君的結局大都很悲慘，或者被殺，或者自殺，或者被俘後受辱而死，鮮有能體面的過完餘生者，帝制時代的中國如此，其他國家也是一樣。那麼，就與中國隔海相望、文化相同的南韓而論（注：南韓與北韓本為一國，甲午戰争前的國号為北韓王國，1897年改稱大韓帝國），其末代皇帝純宗李坧（音同旨）的結局又是怎樣？
01 傀儡皇帝，父母橫死
李坧生于1874年，是北韓高宗李熙和明成皇後闵氏唯一長大成人的兒子，1歲時被冊封為王世子，21歲時晉升為王太子，北韓王國在1897年改稱大韓帝國後，李坧又被冊封為皇太子。李坧當上王太子9個月後，發生了日本浪人入侵景福宮的“乙未事變”，被日本視為“眼中釘”的明成皇後慘遭殺害，時在1895年10月8日。明成皇後被殺後，李坧性情大變，由活潑開朗變得沉默寡言。
明成皇後闵氏
日俄戰争結束後，南韓事實上淪為日本的殖民地，高宗李熙不甘心做亡國奴，遂在1905年底派密使前往荷蘭海牙參加第二屆萬國和平會議，呼籲列強向日本施壓、維護南韓的獨立。很不幸的是，李熙的親筆信和委任狀被日本截獲，日本駐南韓統監伊藤博文遂指使奸臣李完用、宋秉畯等人進行逼宮，強迫李熙将皇位“禅讓”給太子李坧，時在1907年8月。李熙退位後受到日本的嚴密監視，最終在1919年1月被毒死，終年68歲。
作為大韓帝國的亡國君，李坧雖然登上帝位，但手中卻沒有半點兒權力，在位期間所頒布的重要诏敕和法令均為日本駐南韓統監府僞造，而身居高位的官員莫不是日本人的鷹犬，唯後者馬首是瞻。不僅如此，日本還強迫李坧簽署《丁未七款條約》（第三次日韓協約），借此剝奪南韓的司法權，解散其軍隊。如此一來，即使連販夫走卒都清楚，南韓被日本徹底吞并隻是早晚的事。
大韓帝國高宗李熙
伊藤博文擔任統監期間，尚能在表面上維護南韓的獨立，但随着他在1909年被南韓志士安重根槍殺，日本國内的強硬派得勢，要求立刻吞并南韓的主張成為朝野主流意識。正是在這種情況下，寺内正毅甫一就任統監，便逼迫李坧任命李完用為全權代表，并與這位奸臣簽署《日韓合并條約》，時在1910年8月22日。由此，立國僅13年的大韓帝國滅亡，北韓半島徹底淪為日本的殖民地。
02 退位之後，受盡屈辱
李坧退位後，被日本降封為“昌德宮李王”，雖然表面上仍維持着帝王尊嚴和衣食無憂的生活，但活動範圍僅限于昌德宮中，如果沒有日本人的同意便不能跨出宮中一步，俨然成為祖國土地上的異國囚徒。對于這位亡國君，日本人的防範、限制措施極嚴，不僅禁止李坧參與國政，甚至連寝宮中家具布置此類的小事都不許他插手，真可謂喪心病狂。
李坧
自從母親遇害後，李坧開始變得郁郁寡歡，而父親的慘死再次給他的心靈帶來重創，加之亡國後的屈辱生活，李坧終日以淚洗面，經常躲在深宮秘苑裡默默背誦南唐後主李煜亡國後所寫詞作，精神狀況很糟糕。幸好有妻子尹氏（純貞孝皇後）的悉心照料和耐心開導，才幫助李坧捱過漫長而煎熬的歲月，奇迹般地多活了十幾年。不過，由于李坧沒有生育能力，夫妻倆始終沒有子嗣，未嘗不是一種遺憾。
日本人雖然表面上尊崇李坧，但背地裡卻一直幹着見不得人的勾當，一再深深刺激這位亡國君。1917年，日本人為了毀掉南韓的“龍脈”景福宮，以期永久統治北韓半島，便偷偷地放火燒毀昌德宮，随後又以修複昌德宮需要木料為由大肆拆毀景福宮，先後拆毀多達4000餘間。對此，李坧雖然很清楚日本的險惡用心，但他卻無力進行阻止，惟有歎息而已。
南韓昌德宮
長年累月的屈辱、壓抑生活使得李坧變得異常迷信，他開始深信人死後魂靈不滅，并經常到父親生前居住的寝宮和父母合葬的洪陵，向死去的親人傾訴心聲。後來，李坧又命人架設通往高宗昔日居所和陵區的專線電話，每逢身體不适不能前往時，便令侍從接通電話，令對方接聽者把話筒對着被認為是亡父魂靈寄居之所，正襟危坐對着話筒輕聲訴說起來，令見者無不唏噓落淚。
03 凄涼離世，引發起義
李坧身體孱弱，加之亡國後常年累月忍受痛苦、壓抑的生活，是以健康情況每年愈下，等到1926年3月時已經達到奄奄一息的程度。被立為儲君的皇弟李垠聞訊後，火速從日本東京趕回漢城探望病情，并指令有關部門調配專職護士照料皇兄，并為其廣請良醫治療。然而，在日本人的阻撓下，有關部門并未聽從李垠的指令，病情不斷惡化的李坧最終在4月25日撒手人寰，享年53歲。
李坧的葬禮
李坧去世之前，曾秘密将遺诏口述給姑父趙鼎九，并于同年7月28日将其公開到在美國發行的《新韓民報》上。在這份遺诏中，李坧明确拒絕承認《日韓合并條約》的合法性，聲稱這項賣國條約乃是奸臣李完用背着自己簽署的，毫無法律效力可言。這份遺诏既是李坧對曆史的交代，又明确表達出他在亡國陰影下内心的悲涼，是以一經刊登，便激起南韓愛國志士們的義憤。
日本殖民當局為了收買人心，不僅為李坧上廟号、谥号，并且還為他舉行盛大的國葬，而前來送葬的的群眾多達數十萬人。葬禮在同年6月10日舉行，結果參加送葬的群眾出于對李坧的悼念和身為亡國奴的悲痛心理，在送葬途中拿出秘藏的太極旗，并高呼“獨立萬歲“的口号。日本軍警到處抓人，進一步激起群眾反抗，終于演變成全國性的“六·十萬歲運動”。
日本殖民當局鎮壓 “六·十萬歲運動”
“六·十萬歲運動”雖然慘遭日本殖民當局的鎮壓，但在南韓獨立運動史上卻影響深遠。誠如《北韓民族解放鬥争史》所述：“‘六·十萬歲運動’雖然規模不大，但運動的政治意義是有很高的評價，因為‘六·十萬歲運動’不但是在共産黨上司之下所進行的反日鬥争，而且對反日民族統一戰線的政治路線，用實際的英勇鬥争宣布于勞苦大衆和廣大的愛國人士面前。”
參考文獻
李覺鐘：《純宗實記》，新民社1927年版。
鄭喬：《大韓季年史》，南韓國史編纂委會1957年版。
李泰鎮：《明治日本侵韓史略》，中國人民大學出版社2011年版。
崔昌益：《北韓民族解放鬥争史》，東方書社1951年版。