今天是中國的傳統佳節——春節，今年又是牛年，是以我就應個景，給大家講一個小兔兔和中秋節的事。在古時候，我們的先人闆闆黑日怪的覺得這個世界上的兔兔都是母的，沒得公嘞。當然，這種神奇的觀點僅僅存在于我們中原地區，四肢不勤五谷不分的讀書人當中。他們估計隻曉得晶晶火鍋兔香辣嫩滑，紅星兔丁吃起清爽趕口，沒得哪個真正的切喂過兔兒，是以就想當然的這樣覺得嘞。但是，普通老百姓肯定是曉得兔子不分公母是搞不成事的，更不要說那些天生就在草原上逐兔獵鷹的北方遊牧民族的絡漢些了，人家早就在我們小時候背得來賭咒得《木蘭辭》裡面寫得巴巴适适得：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”你不管最後别個分不分得清楚，但人家是确實曉得兔要分公母的。
這些讀書人認為世界上所有的兔子都是母的過後，就有一個巨大的問題了。小兔子是咋個生出來的？就算是試管嬰兒嘛，也要有甲方提供原材料嘛，不然搞毛線哦！其實他們也曉得萬物是有陰陽的。于是就賊豁豁的暗中切觀察這些兔兒些，經過缜密的偵查，他們發現兔兒總是喜歡“舉頭望明月”，接到他們又想到傳說中月亮逅頭有玉兔。對！那就籠起了！這個玉兔絕對是個帥得批爆的公兔子，帥得世界上所有嘞母兔子都合不攏腿那起子，看一眼就要弄來揣起（懷孕）。是以，所有的母兔子都是“望月而孕”的。Perfect！關于小兔子是怎樣來到世界上這個全球性科研難題，就這樣在邏輯上得到了自洽，完美嘞得到了解答。
但是，這又引出了一個千古疑案，如果世上的兔子都是母的，隻有玉兔是公的，那麼《西遊記》第九十五回“假合真形擒玉兔， 真陰歸正會靈元。”逅頭一邊唱着“嘿，哈！嘿，哈！是誰送你來到我身邊，砂你娃，砂你娃！”，一邊按到唐長老莽砂的玉兔精，難道其實一直都是ladyboy？想想都好刺激哦！
玉兔這種人間播種機的超強生殖能力，又間接在北京人民，對，就是“壓根兒，門兒清，咯噔一聲”的北京人民中産生了另一種民間崇拜——兔兒爺。這個兔兒爺其實就是玉兔，由于前頭擺嘞母兔子對他“望月而孕”，表現出了他有一定的送子的能力，是以兔兒爺有一種造像就是他騎到一匹麒麟高上，傳說拜這個就可以求子。其實，兔兒爺送子隻是他的次責，他的主責還是給人們消瘟祛病的。傳說中有一年北京城遭了瘟疫，老百姓些既打不到疫苗，又買不到藥吃，靠是是來不起了。這個時候在月亮裡面一直搗藥的兔兒爺就起了憐憫之心，下凡來把自己弄得藥老給老百姓些吃，救了北京城老百姓的命。想下，這個故事簡直就是古代版的《我不是藥神》！（話說，這個在現在應該算非法行醫或者非法經營哦）是以，老百姓為了紀念他，就給他塑像，用來供奉，并求護平安。
但是，後來哈，這個兔兒爺又變成了罵人的話了，專門拿來罵有些女性化的男嘞，或者根本就是gay的男嘞，類似于我們四川話的“母豆兒，母兮兮”的。這又是為啥子喃？主要有兩個原因，第一，你們看這個兔兒爺的造型嘛，弄得白白胖胖，粉嘟嘟的，臉上雅詩蘭黛的粉底塗起，嘴巴上迪奧的唇彩畫起，腦殼上還戴了一個“性感荷官，線上發牌。”的同款兔耳朵。确實看起還是在超現實主義中帶了一絲性感。這就給兔子隻有母的這一僞命題不謀而合，是以就用兔兒爺來形容這種有些特殊的男性。至于第二嘛，就有點不好說出口了哈，因為公兔子在發情的時候喜歡互相的騎，互相的 （此處不可語言描述，怕被拘留，請各自發揮想象），是以大家最後就用兔兒爺來形容這種“是不一樣煙火”的男子。
最後，當你再看《功夫》裡面包租婆罵鐵線拳是老兔子的時候，你不要覺得别個罵的莫名其妙，其實隻是你底蘊不夠，其實别個罵得黑有内涵，很深沉。
