《三國演義》第一章，便是“斬黃巾英雄首立功”。
在很多人眼中，三國始于黃巾之亂，因為劉備的初戰對手，正是黃巾軍。
相比于劉備的初出茅廬，孫堅和曹操已經是老油條了，兩人同年出生，但命運不同，孫堅除了一個人“包圍”海盜的故事之外，首戰對手是許生的起義軍，而曹操由于家世原因，也是直到184年，才第一次真正意義的上戰場。
既然三人都曾參與平叛，那咱就來聊一聊所謂的叛軍頭頭——張角。
其實從個人的角度而言，張角和曆史上大部分的起義者一樣，出發點并不是為了百姓。
比如，秦末的陳勝、吳廣起義。當時朝廷讓千裡之外的他們長途跋涉去守漁陽，也就是今天的北京密雲地區，但陳勝一行人在安徽大澤鄉遇到了極端天氣，無法按時抵達，依秦律，是要被殺的，左右都是死，不如奮起反抗。
朱元璋也是因為被告發，面臨殺身之禍，才去參加造反部隊的，反正是活不了了，那就反他那個什麼的。
雖然出發點不是為了百姓，但如果政治清明、百姓安居樂業，鬼才會跟着他們去造反，說到底，他們死不死，關老百姓什麼事。
可張角是沒有生命危險的，不造反，依舊能活下去，那他到底為啥會走上這條不歸路呢？
《三國演義》說：張角本是個不第秀才。
曆史上的張角也确實是想在朝廷謀個一官半職的，但前文說過，桓靈二帝時期，想當官的話隻有三條路，要麼出身官宦，要麼才名遠播，要麼家财萬貫。當然，前兩條也需要錢。
這三種當官的條件，張角一條都不占。
我猜，他和徐庶是完全相反的兩種人，在得到《太平經》之前，或許已經做好了回家種地的打算。
這時候，三國曆史上著名的“半仙”閃亮登場了！
先看演義中的記載吧：
說得比《搜神記》還神，如果這“南華老仙”出來匡扶漢室，恐怕就沒諸葛亮什麼事了。
不過，這看似玄乎的劇情，正是依據史料進行的推測。
隻是有幾個點值得注意：
一，入山采藥；二、遇一老人；
三、天書三卷；四、普救世人。
采藥的不一定是醫生，因為東漢末年，醫生的地位極其低下，用曹操的話說就是“如老鼠一樣”，但至少說明張角是懂醫理的。
至于其他幾點，我後文祥說。
文中沒有指明“老人”是誰，但從《太平要術》來看，多半就是于吉了。
”，也就是《太平要術》，又叫《太平經》，而且有百七十卷。
于吉死時，年已近百。
此外，張角是钜鹿人，168年起，開始在冀州傳道，而于吉“得”書的地方也在冀州。
所有的時間、空間，都不沖突，雖然有些牽強，但所述應該是同一個人。
很可惜，《後漢書》、《三國志》等并沒有為于吉立傳，這一點就比不上同為三國著名“半仙”的左慈和管辂。
總之，張角很可能在心灰意冷之時遇到于吉，并得到《太平經》，還是以創立太平道，自稱大賢良師，開始四處發展小兄弟。
或許他從那一刻起，就有了造反的念頭，“既然官場黑暗，讓老子當不成公務員，那老子就直接讓安排公務員的人統統滾蛋！”
不知張角的經書是否完整，如果所得不全，是否丢掉的部分才是關鍵？就像《天龍八部》中，掃地僧對蕭遠山和慕容博所說那樣，因為張角明顯心有不善，他以欺騙的手段來達到目的，雖然也确實救了不少百姓吧。
張角起義的基礎較“民不聊生”要更為複雜一些，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口号，配以符水、咒語等為百姓治病，讓信徒對其更加尊崇。
對于生病、犯錯的人，号稱隻要跪在首領面前，誠心忏悔，就能得到治愈和寬恕，如果病沒好，或者被其認為該死之人，就是心不誠，死有餘辜。
後來的洪秀全，和張角極其相似，都是仕途不順，創立教會，然後揭竿起義。至于他們的“組織”是否為邪教，每個人觀點不同，我不想就此争論。
總之，這在所謂的封建社會，是效率極高，但風險極大的，一旦信徒醒悟，或發現其中存在某種問題或陰謀，雖然還會為之而戰，因為已經上了賊船，無活路可言，可士氣會瞬間降至冰點，冷兵器時代，士氣是非常重要的。
張角顯然不在乎這些，或許覺得自己能扛到實作夢想的那一天吧。
張角于168年開始傳道，至184年起義，足足準備了十六年，許生的下場沒有打消張角的念頭，反而堅定了他“廣撒網、緩稱王”的決心，他明白，要想成事，絕不能急，最好再拉上幾個内應，然後……
一切如張角所想，信徒多達數十萬，一大方渠帥馬元義親自到前線統籌工作，并發展中常侍封谞、徐奉等為内應，隻待三月五日的裡應外合。
可是，“曆史”這位大編劇，似乎非常喜歡安排小人物來打破格局。
當黃巾軍萬事俱備，就差最後“一哆嗦”時，一個叫唐周的人跑去官府告密，緻使千餘信徒被殺、馬元義被車裂、黃巾軍失去朝廷内應，張角無奈，隻得提前起義。
漢靈帝是個極其幸運的皇帝，雖然他在曆史昏君榜上名列前茅，而且當時的東漢王朝内憂外患，可他治下的能人實在太多了。這次黃巾之亂，又湧現出一大批英雄人物，也正是他們，拉開了轟轟烈烈的三國大幕。