《三国演义》第一章，便是“斩黄巾英雄首立功”。
在很多人眼中，三国始于黄巾之乱，因为刘备的初战对手，正是黄巾军。
相比于刘备的初出茅庐，孙坚和曹操已经是老油条了，两人同年出生，但命运不同，孙坚除了一个人“包围”海盗的故事之外，首战对手是许生的起义军，而曹操由于家世原因，也是直到184年，才第一次真正意义的上战场。
既然三人都曾参与平叛，那咱就来聊一聊所谓的叛军头头——张角。
其实从个人的角度而言，张角和历史上大部分的起义者一样，出发点并不是为了百姓。
比如，秦末的陈胜、吴广起义。当时朝廷让千里之外的他们长途跋涉去守渔阳，也就是今天的北京密云地区，但陈胜一行人在安徽大泽乡遇到了极端天气，无法按时抵达，依秦律，是要被杀的，左右都是死，不如奋起反抗。
朱元璋也是因为被告发，面临杀身之祸，才去参加造反部队的，反正是活不了了，那就反他那个什么的。
虽然出发点不是为了百姓，但如果政治清明、百姓安居乐业，鬼才会跟着他们去造反，说到底，他们死不死，关老百姓什么事。
可张角是没有生命危险的，不造反，依旧能活下去，那他到底为啥会走上这条不归路呢？
《三国演义》说：张角本是个不第秀才。
历史上的张角也确实是想在朝廷谋个一官半职的，但前文说过，桓灵二帝时期，想当官的话只有三条路，要么出身官宦，要么才名远播，要么家财万贯。当然，前两条也需要钱。
这三种当官的条件，张角一条都不占。
我猜，他和徐庶是完全相反的两种人，在得到《太平经》之前，或许已经做好了回家种地的打算。
这时候，三国历史上著名的“半仙”闪亮登场了！
先看演义中的记载吧：
说得比《搜神记》还神，如果这“南华老仙”出来匡扶汉室，恐怕就没诸葛亮什么事了。
不过，这看似玄乎的剧情，正是依据史料进行的推测。
只是有几个点值得注意：
一，入山采药；二、遇一老人；
三、天书三卷；四、普救世人。
采药的不一定是医生，因为东汉末年，医生的地位极其低下，用曹操的话说就是“如老鼠一样”，但至少说明张角是懂医理的。
至于其他几点，我后文祥说。
文中没有指明“老人”是谁，但从《太平要术》来看，多半就是于吉了。
”，也就是《太平要术》，又叫《太平经》，而且有百七十卷。
于吉死时，年已近百。
此外，张角是钜鹿人，168年起，开始在冀州传道，而于吉“得”书的地方也在冀州。
所有的时间、空间，都不冲突，虽然有些牵强，但所述应该是同一个人。
很可惜，《后汉书》、《三国志》等并没有为于吉立传，这一点就比不上同为三国著名“半仙”的左慈和管辂。
总之，张角很可能在心灰意冷之时遇到于吉，并得到《太平经》，还因此创立太平道，自称大贤良师，开始四处发展小兄弟。
或许他从那一刻起，就有了造反的念头，“既然官场黑暗，让老子当不成公务员，那老子就直接让安排公务员的人统统滚蛋！”
不知张角的经书是否完整，如果所得不全，是否丢掉的部分才是关键？就像《天龙八部》中，扫地僧对萧远山和慕容博所说那样，因为张角明显心有不善，他以欺骗的手段来达到目的，虽然也确实救了不少百姓吧。
张角起义的基础较“民不聊生”要更为复杂一些，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，配以符水、咒语等为百姓治病，让信徒对其更加尊崇。
对于生病、犯错的人，号称只要跪在首领面前，诚心忏悔，就能得到治愈和宽恕，如果病没好，或者被其认为该死之人，就是心不诚，死有余辜。
后来的洪秀全，和张角极其相似，都是仕途不顺，创立教会，然后揭竿起义。至于他们的“组织”是否为邪教，每个人观点不同，我不想就此争论。
总之，这在所谓的封建社会，是效率极高，但风险极大的，一旦信徒醒悟，或发现其中猫腻，虽然还会为之而战，因为已经上了贼船，无活路可言，可士气会瞬间降至冰点，冷兵器时代，士气是非常重要的。
张角显然不在乎这些，或许觉得自己能扛到实现梦想的那一天吧。
张角于168年开始传道，至184年起义，足足准备了十六年，许生的下场没有打消张角的念头，反而坚定了他“广撒网、缓称王”的决心，他明白，要想成事，绝不能急，最好再拉上几个内应，然后……
一切如张角所想，信徒多达数十万，一大方渠帅马元义亲自到前线统筹工作，并发展中常侍封谞、徐奉等为内应，只待三月五日的里应外合。
可是，“历史”这位大编剧，似乎非常喜欢安排小人物来打破格局。
当黄巾军万事俱备，就差最后“一哆嗦”时，一个叫唐周的人跑去官府告密，致使千余信徒被杀、马元义被车裂、黄巾军失去朝廷内应，张角无奈，只得提前起义。
汉灵帝是个极其幸运的皇帝，虽然他在历史昏君榜上名列前茅，而且当时的东汉王朝内忧外患，可他治下的能人实在太多了。这次黄巾之乱，又涌现出一大批英雄人物，也正是他们，拉开了轰轰烈烈的三国大幕。