坐标，一個數學概念，是确定天球上某一點的位置，便于建立球面的坐标系。方向，則是指東西南北的四個方位。
坐标與方向組合在一起，就是在某一個點上，觀測者與天體連線方向的機關矢量。演繹開來，上升一個高度，坐标是基點，方向代表人生的理想和追求。
社會生活中，坐标與方向是無所不在的。
經常，大街上或小區的某一個角落裡，會看到一個人，手機貼在耳朵上，扯着嗓子，唾沫四濺地告訴另一個人：“就是這裡呀！怎麼不明白呢？你應該知道的，就是這裡嘛！”一隻手使勁地抓着手機，幾乎要摁到耳朵裡去了。另一隻手上下左右地橫舞着，仿佛樂隊的指揮，大有指點江山的味道。
可惜，他說的“這裡”到底是“哪裡”？對方依舊不明白，一個勁地問：“是哪裡？是哪裡？”
“哎喲，真是太笨了，不就是這裡嗎！我就站在這裡給你打電話，你看不出來嗎，我還要怎麼說你才能明白！”言辭很激烈，也很誠懇。可惜了，對方……
從他身邊走過的人，有人緊張得傻看，有人抿着嘴笑，有人搖頭似乎想說什麼卻又不願說出來，如同看一幕單口相聲似的，很是好笑、熱鬧。
原來，打電話的人是在邀約對方。電話裡隻是一味地強調“這裡”，就是不說“這裡”的具體地點和對方要尋找的方向。
實際上，在打電話人的潛意識裡，“這裡”是他非常熟悉的地方，認為對方也應該熟悉。對方老是問“在哪裡？”說明對方老糊塗了，該知道的“這裡”卻不知道，是否老年癡呆了！
無疑，他犯了“坐标”與“方向”性的錯誤。把自己的“這裡”，強加給對“這裡”很陌生的人。不言而喻，他就是叫破了嗓子，對方也無法明白，隻能是個“笨人”。
自古以來，中國人對北鬥星很是看重，奉為神明。所謂的北鬥星，是由天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的一個星系。古人把它們聯系起來，想象成為舀酒的鬥形。北鬥七星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現于天空不同的方位。有趣的是，古人根據初昏時鬥柄所指的方向來确定季節：鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。由此可見，北鬥七星，就是一個坐标，是天空、地球上季節與方向的指針，為人類的生産生活發揮着獨特的作用。
進入新世紀，随着高科技的發展，北鬥星的功能愈加強大，已經應用到了很多方面。其中，導航地圖的誕生，不僅實作了古人縱橫五洲四海的夢想，更是造福華夏，貢獻給全世界的一項偉大的事業。
年少時我生活在鄉村，一年中最大的期待就是在正月裡，可以“走外婆”家。外婆是被裹過又放掉的“大小腳”，走起路來一歪一歪的，像個企鵝。但是，為了接送我們兄妹，也是不厭其煩地來回跑着。
外婆家在我家的南面，直線距離有30多華裡，還被兩座小山，幾道河流，一個大水庫阻隔着。外婆不止一次地跟我們說：“從你們家到我家，由北往南，要經過燒脈崗、紅土山、謝高塘水庫，再翻過黑松崗，看到那棵大榆樹，就到了”。
山山水水，沃野田疇，卻沒有真正的路可以走，就如同魯迅先生說的：“世上本沒有路，走的人多了便也成了路”。每次走，都是看着方向，踏着被别人踩過幾次，似乎像路地“路”走去。
燒脈崗是一個鎮子，紅土山是座山。鎮子不大，山也很小，倒很有名。明朝初年，劉伯溫為了保住朱皇帝這真龍不被侵犯，到處斬殺“假龍”。一天，巡視到紅土山地界，發現有龍橫卧，大有躍起之勢，遂抽出腰間寶劍，劈頭蓋頭地斬去。一股殷紅的鮮血，帶着絲絲熱氣噴湧而出，瞬息之間，山上的土被染紅了。土山之外的小崗上，烈焰蒸騰，一片火海。從此，山為紅土山，崗為燒脈崗。
這是民間傳說，帶有一定的迷信色彩。外婆不識字，沒有文化，不知道曆史上都發生了什麼，卻曉得朱元璋、劉伯溫的許多故事。當然，這些都不是外婆關注的。外婆隻是一再地叮囑我們說：“沒有路不打緊，找到燒脈崗，看到紅土山，往謝高塘、黑松崗的方向跑就好了”。
後來，我們自己走，牢牢地記着這幾個地方，就如同數着連藤葫蘆似的，一個接着一個地往前捋。外婆離開我們很多年了，她的話言猶在耳，那幾個地方就是我心中的坐标與方向，一直在記憶之中。
無獨有偶，美國的紐約有一尊自由女神像，無論是美國人，還是其他國家的人，隻要遊船到達東海岸，看到女神高高舉起的火炬，就會歡呼雀躍，便知道到達美國了。抛開政治與國别，自由水神像就是東西方的一個坐标與方向。
地球上，自從有了人類，生活在不斷地發展着。而遷徙、流動，便是一個極其平常又不可或缺的事情。從南到北，自東向西，攀登高山，跨越河流，要找到心目中向往的地方，就必須有坐标與方向。
而今，世界已進入高科技時代，國防、經濟、通信等諸多領域，若無定位無導航，将是黑暗的，也是沒有生命力的。
人生呢？心中無理想，沒有追求，就等于在茫茫大海中航行，找不到坐标，隻能像無頭蒼蠅似的瞎撞。同樣的道理，知道“這裡”的具體位置，有了準确的方向，就會不費吹灰之力，不用扯着嗓子大叫“這裡”，也能毫無偏差地到達“這裡”。
2021年10月10日寫合肥巢湖之濱