早在新石器時代的岩畫、殷商的甲骨文、商周的青銅器中就出現了馬形，到了漢代，已有了不少對馬的禮贊之辭，封建社會的鼎盛時期唐朝，馬已成為國富兵強的盛世象征。畫家韓幹筆下的馬，曾霸筆下的馬，均形神兼備，氣勢奪人。杜甫稱馬“萬裡可橫行”。在以後的朝朝代代，總有人愛馬、敬馬、畫馬、贊馬，《五馬圖》、《瘦馬圖》、《宣宗出獵圖》如此等等，不一而足。到了現代，徐悲鴻筆下的馬更是俊美空前。
在近代先進的交通工具發明以前，馬馱載着人類的文明和苦難，四處穿行，而今馬的精神依然煥發着時代的光彩，作為生肖，在馬身上更凝聚了人們的期盼，成為中華民族富強、昌盛的象征，戰馬嘶嘶、牧馬驚雷、琪骥遊弋，其态萬方，其情動人。家鄉出土的銅馬，曾給我們的心靈留下深刻的影響，我倆同屬馬，對馬情有獨鐘。時時用馬之精神激勵自己，鞭策兒女。《百駿騰骧》作為我們醞釀已久而首次面世的生肖印，似乎肩負着一種特殊的使命，百方肖馬印，刻入百個“馬”字。甲骨文、金文、大篆、小篆，無不包含！有的如人騎馬背，手抓長鬃，駿馬引頸長嘶；有的如小馬，恰似哺乳之狀；有的如駿馬，二馬并駕齊驅……馬字不僅是構圖上的需要，更重要的是要與肖馬神配韻合，表達其精神和美感。
馬又是速度的象征。印面上的馬字及馬形，有的欲奔不奔，有的縱橫馳騁。為刻畫更為生動的馬形，我倆從大量的遺存中搜集、提煉，不論是秦兵馬俑，還是昭陵六駿，或唐三彩，或霍去病墓前的馬，李廣墓前的馬，都是中華民族曾經繁榮昌盛曆史的生動寫照。“馬踏雲雀”更充分顯示了古代工匠高超的藝術造詣。面對豐碩的曆史，我們更加思念馬，尤其是“千裡馬”和“伯樂”《百駿騰骧》中對“馬”形的設計，有的重寫實，有的重想象，有的刻畫全身，有的突現馬頭，有的奔騰，有的靜卧。有些馬吸收民間美術的特色，是剛勁有力的裝飾線條。有些馬則運用國畫寫意手法，顯示了飛動潇灑的潑墨效果。背景大都采用古老圖形，使印章呈現出古樸與自然、遒勁與大方。有的古币圓孔恰好置于駿馬之脊，似馱載着世紀的太陽；有的卻在小小圓孔之中，一刀兩刀，一匹肖馬便呈現出來，使印章整體繁簡分明；有的采用急就章的手法，使馬變形不失真、誇張亦傳神。
為了表現更為豐厚的馬魂，我倆還從一些古典名著，如《三國演義》、《水浒傳》、《封神演義》、《西遊記》等書中，感悟馬的精神。其喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲，立、卧、走、奔、騰等情态和動勢，都力求在印中傳達出來，使得馬形更逼真，更有神韻。
總之，《百駿騰骧》印章，就是為了展現生肖馬的威嚴英俊以及“四蹄雷電，一日千裡”的神采。聽說屬馬的人性格開朗，才思靈活，裝扮入時，精力充沛，洞察力強，但也許博聞強記更應該是屬馬的人的特征之一，古時就有“老馬識途”的美好傳誦呢！
作者：陳冠英、張維萍
編輯：王小軍