《句》中寫道：“古墓碑表折，荒壟松柏稀。”人生在世，皆逃不過入土為安之宿命，人生短短數十載，一晃即逝。在短暫一生中，無數偉人皆能書寫傳奇人生，成為世人贊頌之人。而英雄皆被埋入墓室之中，其一生的價值與事迹，也埋葬于墓室之中。
中華文化有着五千年的曆史，在曆史長河之中遨遊，世人能看到前人留下的無數宏偉事迹。中華社會的進步，也是無數先輩在不斷探索的成果，從神農氏嘗遍百草，到炎黃大帝征戰四方，到秦始皇開創帝王制度統一六國。每一個階段下，都孕育出獨一無二的中華文化。
從古至今，中華民族被稱為龍的傳人，龍乃是中華文化的象征與名片。在古代社會下，帝王被視為真龍化身，帝王的意志與龍息息相關，而且帝王的專屬物品，皆會出現“龍”字，例如龍袍、龍椅等。龍是世人眼中的神明，被當作中華文化的象征。但迄今為止，世人皆未見識過真正的龍，有關于龍的記載，皆是出現于曆史書籍之中。
但是在遼國時期，史書中記載遼太祖耶律阿保機，在920年之時遇見了世人口口相傳的真龍，并且将其射殺而死。這個曆史故事引起了世人的關注，對于事情的真實性，世人衆說紛纭。
史書中寫到，耶律阿保機在上朝之際，收到了一位遠在他鄉大臣的奏折，大臣稱自己在拽刺山一帶，發現了真龍的身影，這條真龍有着五米身長，放眼望去亦如猛獸一般。真龍的現身引起了廣泛的關注，當地聚集了不少村民圍觀真龍。
聽聞大臣之言後，耶律阿保機十分激動，其認為真龍現身乃是祥瑞之兆，于是遼太祖率領着衆人趕往了拽刺山附近。抵達目的地後，耶律阿保機在河中發現了真龍的身影，其極為驚喜，他想要生擒這條真龍，将其帶回宮中，于是耶律阿保機拿出了長弓，想要将真龍困住。但是其一箭射去，便不小心将真龍殺死。意外的發生讓耶律阿保機十分苦惱，其最終決定厚葬真龍，并且在拽刺山一帶建立起寺廟，來紀念這條真龍。
這個故事記載于《遼史》之中，引起了人們的争論。衆所周知，在古代社會上龍是一種被世人神化的生物，其并不是真正存在的，極有可能是古代時期的遠古生物，至今已經滅絕。是以人們認為遼太祖射殺真龍一事，這條“真龍”極有可能是類似于龍的生物，并非世人傳說中的真龍。
對于這件事情的争論持續了數百年，一直到了1982年之時，在遼甯一帶考古學家發現了一座距今有着八千年曆史的古墓遺址，其被稱為查海遺址。在發現這個古墓時，考古學家十分激動，其是迄今為止在中華大地上，發現年代最久遠的古墓之一。經過幾天幾夜的努力後，考古學家進入了墓室之中，在墓室之中，考古學家發現了一條石堆塑龍。
這條塑龍有着19米的身長，并且全身皆呈現紅褐色，其是由衆多紅褐色的岩石組建而成。這條塑龍張開巨口，有着騰飛之勢。在查海遺址中發現的塑龍，證明了早在八千年前，人們就對龍有所了解。同時說明，在中華遠古文化中，龍也占據着重要的地位。在古代社會下，人們必然不會憑空捏造出一種生物，是以龍極有可能是一種遠古時期的生物，在人們第一次發現龍之後，便對這種其産生了敬畏之情。
後來在1987年時，考古學家在仰韻文化遺址中，再次發現了有關于龍的圖騰，該遺址距今有着6000多年的曆史。種種迹象都證明，在中國遠古社會上，确實有着龍的存在，隻是在時代的發展之中，這種被稱之為“龍”的生物，消失在曆史長河之中。而耶律阿保機所射殺的生物，衆人推測并不是真正的龍，其極有可能是一種類似于龍的生物，最大的可能就是一種長蛇。
雖然遼太祖射殺的并非真龍，但并不代表，在遠古社會上，沒有龍的存在，其極有可能如同恐龍一樣，因為種種原因而導緻滅絕。如今對于曆史的研究尚未完成，世人還在曆史探索道路上不斷邁步，越來越多的古墓出土，都讓世人對曆史謎題，有了更加的了解。對于龍的研究，也從未停止，相信在不久的将來，世人能夠解開龍是否存在的曆史謎題，讓中華文化得到升華。