<h1 class="pgc-h-center-line">《西藏的教派時代》第11篇：</h1>
1276年底，八思巴在太子真金的護送下傳回了薩迦。
八思巴第二次回藏，明顯有長期坐鎮薩迦的準備，為保證與中央大皇帝的平衡，他将同父異母的弟弟仁欽堅贊派到了大都，仁欽堅贊也是以成了第二位薩迦的“帝師”。
可見第二任薩迦本欽毒死帕竹派首領，攫取阿裡地區管理權的強硬手段，可能造成了很壞的影響。
《薩迦世系史》在描寫八思巴離京時，建構了一個極為感人的場景：
現在可以肯定地說，這段記載存在嚴重的想象成分。
因為八思巴1271年便到了臨洮，此後再未傳回過大都。[1]
忽必烈既不可能跑到甘肅相送，也不可能親自送上一年。
1276年底，蟄伏在甲若倉（今江孜附近）的前任本欽貢嘎桑布，發現八思巴并沒有和解的意思，而是任命了新的薩迦本欽。
怒火中燒的貢嘎桑布，不斷向八思巴發起挑戰，他一邊阻礙政令的執行，一邊插手薩迦教主的接班人選問題。
達尼欽波桑波貝年長6歲，但除了年齡優勢外，其他所有方面都是堂弟領先。
首先，達瑪巴拉是恰那多吉的兒子。
達尼欽波桑波貝是八思巴的異母弟之子，而達瑪巴拉是八思巴同母弟恰那多吉的兒子。
更不用說恰那多吉和八思巴，少年時便跟随叔叔薩班遠赴涼州，這種身在異鄉的兄弟情，甚至可以用相依為命來形容。
另外，忽必烈也傾向于達瑪巴拉。
恰那多吉作為忽必烈“人種改良”計劃的核心，曾是接替八思巴的儲備人選。
雖然他過早去世，讓忽必烈的計劃未能成功，但作為蒙古人的女婿，怎麼也比比人更親些。
老爸死了不要緊，兒子續上，忽必烈也讓給娶了位蒙古公主。
真金把薩迦的亂象呈奏給了忽必烈，董事長立馬就暴跳如雷，讓宰相桑哥用刀去研究一下。
這位帶兵出征的桑哥和八思巴也有很深的淵源，八思巴第一次回薩迦的路上，經過朵思麻時遇到一位吐蕃青年。
當時的桑哥還是個身無長物的白丁，但八思巴見他精通蒙、漢、藏、畏兀兒等多種語言，便帶在身邊培養。
八思巴傳回大都時，桑哥相伴來到大都，被推薦給了忽必烈，一起被推薦的，還有另一個弟子膽巴。
應該說，八思巴确實目光如炬，他推薦的兩個青年，一個成了元朝宰相，另一個成了國師。
可能因為有在薩迦的生活經曆，又是朵思麻（甘青地區）的藏人，忽必烈首先想到了他。
《漢藏史集》裡，對桑哥帶兵讨伐表述得很隐晦，隻說“派大臣桑哥前往查究”，好像是寫個調查報告的架勢。
但兩地遠隔萬裡，還是得大軍前去，“查”完了，肯定還要順手“究”一下。
桑哥是個聰明人，立刻便上奏道：“烏思藏（前後藏）山谷險峻，難容大軍。”
忽必烈道：“以蒙古軍七萬，再加朵甘思、朵思麻之軍，總共十萬，可否?”
桑哥答:“足可使其馴服，請照此頒诏。”
就這樣，桑哥帶着皇帝召谕，啟程奔向河州（甘肅臨夏）。
蒙古大軍走到恰米仲地方時，一個叫洛本羅哲桑布人來到營中勞軍，此人曾是八思巴的司茶侍從，在薩迦時便是桑哥的好友。
他建議蒙軍繞道朗卓，先攻下康瑪土城，再進攻貢嘎桑布盤踞的甲若倉城。
桑哥聽從了老友的建議，蒙軍如神兵天降般包圍了甲若倉城，貢嘎桑布拒絕投降，蒙軍架起大炮猛轟。
夯土砌築的城牆，根本招架不住炮火，沒多久便崩塌出缺口，蒙軍一擁而上，貢噶桑布被剁成肉泥。
<h1 class="pgc-h-center-line">這場發端于薩迦派内部的小亂子，在忽必烈的雷霆一擊下迅速平息。</h1>
<h1 class="pgc-h-center-line">但它所造成的影響，卻遠遠沒有結束。</h1>
首先，蒙古人借這次動亂，開始在西藏長期駐軍。
桑哥以護衛達瑪巴拉為由，在蚌波崗留駐了一百六十名兵士。又從七個蒙古千戶中，抽調700人，負責警戒西蒙古汗國。
同時，他在各戰略要沖，以保護寺院為借口分别駐紮了蒙軍。
也就是從這一時期開始，達木(今當雄)成為蒙古駐軍的重要地點之一。
其次，桑哥還改革了驿站管理體制。
按之前的慣例，各地驿站的供應和差役均由轄地的萬戶負責。但藏北苦寒，驿站差役多有逃亡。
桑哥入藏平叛後，命蒙軍留駐人馬負責驿站運作，各地萬戶隻負責物資供應。
軍方營運下的驿站，效率得以極大提高，而身邊便駐紮着蒙軍，也讓各地方勢力都有所收斂，中央政令的貫徹得到了保證。[2]
幹掉了不聽話的貢嘎桑布，下一步就是清洗站錯隊的小童鞋們。
争位的主角之一，達尼欽波桑波貝首先遭受了制裁。
之前講薩迦派的曆史，總說薩班、八思巴之類的牛人，給人一種薩迦派都深明大義、睿智無雙的感覺。
其實，看不清形勢的人，永遠是大多數。
貢噶桑布作為一個分公司的經理，就敢向董事長發起挑戰，而達尼欽波桑波貝有個本欽的支援，就敢惦記總裁的寶座，這都是心裡沒數的表現，充分展示了什麼叫政治不成熟。
桑哥用刀研究完了貢噶桑布，對達尼欽波桑波貝說董事長有事兒召見，他便乖乖跟着蒙古大軍一路北去，但兩隻腳還沒碰上北京的地面，便有大臣舉報說他行為不法。
于是，董事長也沒見着，便被送到了蘇州度假，蘇州“住膩了”又被送到了杭州，繼續度假。
現在看着蘇杭二州都是天堂，房價貴得死去活來，可達尼欽波桑波貝是個在西藏長大的吐蕃人，還比說醉不醉氧，就濕熱天氣都夠一嗆。
唐蕃争霸時期，唐軍處理吐蕃俘虜的方式，就是送到嶺南去度假，用潮濕天氣來折磨他們。
現在忽必烈大手一揮，去西湖邊上觀湖賞景吧，基本就算宣判他的死亡。不過，屬于達尼欽波桑波貝的戲份還沒結束，之後他還有段峰回路轉的奇遇。
貢嘎桑布之亂的影響極其深遠，這是薩迦派内部裂痕的第一次釋放，也讓所有人都明白了，薩迦并不是鐵闆一塊。
在他的記述中，八思巴的侍從也有傾向貢噶桑布的人，當蒙軍大舉入藏時，侍從擔心事情敗露，因而将其毒死。
這種說法，在明朝一度非常流行，但現在已确知不符合史實。
因為，八思巴于1280年（至元十七年）11月22日圓寂。
此時桑哥已帶兵傳回了大都，八思巴圓寂的時間肯定在平叛之後。
至于，是不是有殘餘勢力施加報複，就不得而知了。
至少，在薩迦派内部并不承認這種說法。
在薩迦派史料中關于八思巴的壽祿，有這樣一個隐喻故事。
至少在我接觸的薩迦僧人中，都認同八思巴是正常圓寂的說法。
參考書目：
[1][4]、帝師八思巴傳__ 陳慶英譯；
[2]、論元代在西藏地方建政立制的基礎_張雲；
[3]、《薩迦王朝的興衰》__丹曲
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